Кант и евангельское дитя, или Сын Человеческий

«Кант и евангельское дитя, или Сын Человеческий» — эссе русского философа Николая Фёдоровича Фёдорова.

Цитаты

Кант не замечает, что вся его нравственность состоит из антиномий, с точки зрения его философии неразрешимых…

Само название «арийцы» и «славяне» — тождественны и означают не «достопочтенные» и «славные», а «почитающие и славящие отцов»…

Сходны славяне и с китайским и вообще с желтым племенем, которое и теперь еще не умеет дать себе иного наименования, как «чтущие отцов».

В Канте же, наоборот, мы видим представителя всего отживающего и не можем не признать, что вся европейская философия есть или докантовская, или же — кантовская…

Конечно, не Кант один виноват в неродственном состоянии мира, в том, что мы забыли отцов, перестали быть братьями…

…вся его <Канта> философия не что иное, как предрассудок и суеверие.

Существование двух разумов Кант принял, не видя в таком раздвоении глубочайшей безнравственности, создавшей два, совершенно чуждых друг другу сословия, ученых и неученых, словно две различные породы людей.

Вообще, философия Канта есть произведение опыта или истории всемирно-гражданских, то есть продукт людей чужих друг другу, связанных отношениями не родственными, а только юридическими.

Источник

• Кант и евангельское дитя, или Сын Человеческий