Боже! Ты — Бог мой

«Боже! Ты — Бог мой» — статья филолога, историка, антиковеда С. С. Аверинцева, опубликованная в «Литературной газете» в 1991 году.

Цитаты

Заповедь — не арифметическая формула, безразличная к лицам. Даже не параграф уложения. Заповедь дается от Лица — к лицу: от Друга — к другу, от Отца — к детям.

В древних символических толкованиях Египет — образ непросветленной тьмы плотских страстей.

Из Египта символического выходят усилием духа. Выход из состояния бесправия может быть вполне зримым, но все равно предполагает в глубине духовное событие.

Вся библейская Книга Исхода есть рассказ о том, как Сам Бог вмешался в ход истории, чтобы дать людям именно внешнюю свободу — и вместе с ней Свои заповеди.

Есть глубокая связь между самообузданием и свободой, не только духовной, но даже и гражданской.

И то сказать: доверие Бога так требовательно, так взыскательно, что понятным предстает желание человека бежать от этого доверия куда глаза глядят.

О Боге как Ревнителе мы слышим в Библии чуть не на каждой странице. «Ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий».

Символ любви — огонь, но огонь — грозен.

Заповедь предлагает абсолютный выбор: или — или. Выбор между Сущим — и Владеющими. Между Отцом — и влиятельными покровителями. Между единством брака, забирающего всю жизнь, без остатка, — и произвольно множимым числом прелюбодейных связей. Между цельностью воли — и ее раздроблением.

Ссылки

• Боже! Ты — Бог мой