Дэвид Юм

Дэвид Юм (26 апреля 1711 — 25 августа 1776) — шотландский философ, представитель эмпиризма и агностицизма, один из крупнейших деятелей шотландского Просвещения.

Дэвид Юм

Портрет Дэвида Юма, автор Аллан Рэмзи, 1766, Национальная портретная галерея Шотландии

Статья в Википедии

Произведения в Викитеке

Медиафайлы на Викискладе

Б

• Благая цель может сообщить ценность только таким средствам, которые достаточно и действительно ведут к цели.

В

• В жалости всегда есть примесь любви и нежности, а в злорадстве — примесь ненависти или гнева.
• Все, что мы называем героической доблестью и чем восхищаемся как величием и возвышенностью духа, есть не что иное, как спокойная и твердо обоснованная гордость и самоуважение.

Е

• Если единственным мотивом наших действий является желание показать свою свободу, значит, мы никак не можем освободиться от уз необходимости.
• Если какой-нибудь поступок добродетелен или порочен, это является лишь признаком определенного душевного качества или характера; он должен проистекать из постоянных принципов нашего духа, распространяющихся на все поведение человека и входящих в его личный характер.

З

• Злорадство — есть ничем не вызванное желание причинить зло другому лицу, чтобы путем сравнения с собственным положением испытать удовольствие.

И

• Истинный скептик так же недоверчиво относится к своим сомнениям, как и к философским сочинениям.

К

• Когда религиозность соединяется со страстью к чудесному, тогда конец всякому здравому смыслу и свидетельство людей теряет всякий авторитет.
• Когда свет осуждает нас, клевещет на нас, мы не должны сердиться, а скорее рассмотреть, нет ли в осуждениях этих какого-то основания.

	Когда я слышу о том, что тот или иной человек религиозен, я сразу думаю, что он — мошенник, хотя я знал много очень хороших людей, которые были верующими.
	When I hear a man is religious, I conclude he is a rascal though I know some instances of very good men being religious.

Л

• Любовь есть не что иное, как желание счастья другому.
• Люди обладают общей склонностью представлять все существуещее подобным себе и приписывать каждому объекту те качества, с которыми они близко знакомы и которые они непосредственно осознают.
• Люди не в состоянии изменить свою природу.

М

• Мое высшее счастье, мое полное удовлетворение состоит в том, чтобы читать, гулять, мечтать, думать.
• Мрак противен уму не меньше, чем зрению; ничто не может доставить нам такого наслаждения, как возможность превратить мрак в свет, каких бы трудов это ни стоило.
• Мы порицаем всякий обман, всякое нарушение слова, потому что считаем, что свобода и широта общения между людьми находятся в полной зависимости от верности обещания.

Н

• Никакое свидетельское показание не может служить доказательством чуда, за исключением ситуации, когда ложность свидетельства представляется ещё более невероятной, чем тот факт, который оно должно подтвердить.
• Ничто не свободно так, как мысль человека.
• Не каждый человек может быть философом, как далеко не каждый философ может оставаться человеком.
• Ничто не может быть более похвальным, чем сознание собственного достоинства в тех случаях, когда мы действительно обладаем ценными качествами.
• Никoгдa еще челoвек не oткaзывaлся oт жизни, кoгдa oнa хoть чегo-тo еще стoилa.
• Не уничтожение чудовищ, свержение тиранов и защита родины, а бичевание и пост, трусость и смирение, полное подчинение и рабское послушание — вот что стало теперь средством достижения божеских почестей среди людей.

П

• Прежде всего меня приводит в ужас и смущение то безнадежное одиночество, на которое обрекает меня моя философская система.

Р

• Рассказ, всеми отвергаемый в том месте, где он впервые был пущен в обращение, будет считаться достоверным на расстоянии тысячи миль оттуда.

С

• Склонность к радости и надежде — истинное счастье; склонность к опасению и меланхолии — настоящее несчастье.
• «Случай» и «судьба» — это одни только пустые слова: упорное благоразумие — вот судьба человека.
• ...Себялюбие ...порождает правила справедливости и является первым мотивом соблюдения последних.
• Самая строгая мораль позволяет нам чувствовать удовольствие при мысли о великодушном поступке.
• Свобода, в чем бы она ни заключалась, теряется, как правило, постепенно.

Т

• Такова природа человеческого разума, что он всегда завладевает другим разумом; и насколько он прекрасным образом укрепляется единодушием чувств, настолько потрясает и расшатывает его любое противоречие.

Ч

• Чем больше образ жизни человека зависит от случайности, тем сильнее он предается суеверию ...
• Человеку, который долго говорит о себе, трудно избежать тщеславия.