Лев Николаевич Толстой: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1:
{{wikipedia}}
* Доктора ездили к Наташе и отдельно и консилиумами, говорили много по-французски, по-немецки и по-латыни, осуждали один другого, прописывали самые разнообразные лекарства от всех им известных болезней; но ни одному из них не приходила в голову та простая мысль, что им не может быть известна та болезнь, которой страдала Наташа, как не может быть известна ни одна болезнь, которой одержим живой человек: ибо каждый живой человек имеет свои особенности и всегда имеет особенную и свою новую, сложную, неизвестную медицине болезнь, не болезнь легких, печени, кожи, сердца, нервов и т. д., записанных в медицине, но болезнь, состоящую из одного из бесчисленных соединений в страданиях этих органов. Эта простая мысль не могла приходить докторам (так же, как не может прийти колдуну мысль, что он не может колдовать) потому, что их дело жизни состояло в том, чтобы лечить, потому, что за то они получали деньги, и потому, что на это дело они потратили лучшие годы своей жизни. Но главное -- мысль эта не могла прийти докторам потому, что они видели, что они несомненно полезны, и были действительно полезны для всех домашних Ростовых. Они были полезны не потому, что заставляли проглатывать больную большей частью вредные вещества (вред этот был мало чувствителен, потому что вредные вещества давались в малом количестве), но они полезны, необходимы, неизбежны были (причина -- почему всегда есть и будут мнимые излечители, ворожеи, гомеопаты и аллопаты) потому, что они удовлетворяли нравственной потребности больной и людей, любящих больную. Они удовлетворяли той вечной человеческой потребности надежды на облегчение, потребности сочувствия и деятельности, которые испытывает человек во время страдания. Они удовлетворяли той вечной, человеческой -- заметной в ребенке в самой первобытной форме -- потребности потереть то место, которое ушиблено. Ребенок убьется и тотчас же бежит в руки матери, няньки для того, чтобы ему поцеловали и потерли больное место, и ему делается легче, когда больное место потрут или поцелуют. Ребенок не верит, чтобы у сильнейших и мудрейших его не было средств помочь его боли. И надежда на облегчение и выражение сочувствия в то время, как мать трет его шишку, утешают его.
 
'''Лев Николаевич Толстой''' (28 августа (9 сентября) 1828 — 7 (20) ноября 1910) — один из самых значительных русских писателей и мыслителей.
* Любить — значит жить жизнью того, кого любишь
 
* Доктора ездили к Наташе и отдельно и консилиумами, говорили много по-французски, по-немецки и по-латыни, осуждали один другого, прописывали самые разнообразные лекарства от всех им известных болезней; но ни одному из них не приходила в голову та простая [[мысль]], что им не может быть известна та болезнь, которой страдала Наташа, как не может быть известна ни одна болезнь, которой одержим [[Жизнь|живой]] [[человек]]: ибо каждый живой человек имеет свои особенности и всегда имеет особенную и свою новую, сложную, неизвестную медицине болезнь, не болезнь легких, печени, кожи, сердца, нервов и т. д., записанных в медицине, но болезнь, состоящую из одного из бесчисленных соединений в страданиях этих органов. Эта простая мысль не могла приходить докторам (так же, как не может прийти колдуну мысль, что он не может колдовать) потому, что их дело жизни состояло в том, чтобы лечить, потому, что за то они получали [[деньги]], и потому, что на это дело они потратили лучшие годы[[год]]ы своей жизни. Но главное -- мысль эта не могла прийти докторам потому, что они видели, что они несомненно полезны, и были действительно полезны для всех домашних Ростовых. Они были полезны не потому, что заставляли проглатывать больную большей частью вредные вещества (вред этот был мало чувствителен, потому что вредные вещества давались в малом количестве), но они полезны, необходимы, неизбежны были (причина -- почему всегда есть и будут мнимые излечители, ворожеи, гомеопаты и аллопаты) потому, что они удовлетворяли нравственной потребности больной и людей, любящих больную. Они удовлетворяли той вечной человеческой потребности надежды на облегчение, потребности сочувствия и деятельности, которые испытывает человек во время страдания. Они удовлетворяли той вечной, человеческой -- заметной в [[Дети|ребенке]] в самой первобытной форме -- потребности потереть то место, которое ушиблено. Ребенок убьется и тотчас же бежит в руки [[Родители|матери]], няньки для того, чтобы ему поцеловали и потерли больное место, и ему делается легче, когда больное место потрут или поцелуют. Ребенок не верит, чтобы у сильнейших и мудрейших его не было средств помочь его боли. И надежда на облегчение и выражение сочувствия в то время, как мать трет его шишку, утешают его.
* В одной улыбке состоит то, что называют красотою лица: если улыбка прибавляет прелести лицу, то лицо прекрасно; если она не изменяет его, то оно обыкновенно; если она портит его, то оно дурно
 
* [[Любовь|Любить]] — значит жить жизнью того, кого любишь.
* Величайшие истины — самые простые
 
* В одной [[Улыбка|улыбке]] состоит то, что называют [[Красота|красотою]] лица: если улыбка прибавляет прелести лицу, то лицо прекрасно; если она не изменяет его, то оно обыкновенно; если она портит его, то оно дурно.
 
* Величайшие [[Истина|истины]] — самые простые.
 
* Для того чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете.
 
* Где любовь, там и [[Бог]].
 
* Мир движется вперед благодаря тем, кто страдает.
 
* Истинная [[сила]] человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.
 
* Бог дал [[день]], Бог дал силы. И день и силы посвящены труду[[труд]]у, и в нем самом награда.
 
*: ''[[w:Анна Каренина|«Анна Каренина»]]'' — здесь вы найдете другие цитаты из произведения.
 
* Детей не отпугнешь суровостью, они не переносят только лжи.
 
* У меня от Думы три впечатления: комичное, возмутительное и отвратительное. Комичное в том понимании, какое оттенял [[Артур Шопенгауэр|Шопенгауэр]], то есть противоположное естественному, нужному. Вот как если упал человек, когда он должен идти и не падать. Делается именно то, чего не нужно делать. Комичное, потому что мне все кажется, будто эти дети играют во взрослых. Ничего нового, оригинального и интересного нет в думских прениях. Все это слышано-переслышано. Никто не выдумал и не сказал ничего своего. У депутатов все перенято с европейского, и говорят они по-перенятому, вероятно, от радости, что у них есть „кулуары“«кулуары», „блоки“«блоки» и прочее и что можно все это выговаривать. Наша Дума напоминает мне провинциальные моды. Платья и шляпки, которые перестали носить в столице, сбываются в провинцию, и там их носят, воображая, что это модно. Наша Дума — провинциальная шляпка. Возмутительным в ней кажется то, что, по справедливым словам Спенсера, особенно справедливо для России: все парламентские люди стоят ниже среднего уровня своего общества и вместе с тем берут на себя самоуверенную задачу разрешить судьбу стомиллионного народа. Наконец, Дума отвратительна — по грубости, неправдивости выставляемых мотивов, ужасающей самоуверенности, а главное, озлобленности. Такая Дума никому не нужна.
*: :''[интервью [[w:1909|1909]] года]''
 
* Дело не в том чтобы знать много, а в том, чтобы знать из всего того, что можно знать, самое нужное.
 
* Я серьезно убежден, что миром правят совсем сумасшедшие. (Дневник: 12 июля 1900 г.)
 
* Сумасшедшие всегда лучше, чем здоровые, достигают своих [[Цель|целей]], Происходит это оттого, что для них нет никаких нравственных преград, ни стыда[[стыд]]а, ни [[Справедливость|справедливости]], ни даже страха[[страх]]а. (Дневник)
 
* Степень правдивости человека есть указатель степени его нравственного совершенства.
 
* Верующим в троичность бога[[бог]]а нельзя доказать того, что этого нет, но можно показать им, что утверждение их есть утверждение не знания, а веры, что если они утверждают, что богов три, то я с таким же правом могу утверждать, что их 17 1/2.
 
* Физический [[труд]] не только не исключает возможность умственной[[ум]]ственной деятельности, не только улучшает ее [[достоинство]], но поощряет ее.
 
* [[Любовь]]? Что такое любовь? Любовь мешает [[Смерть|смерти]]. Любовь есть [[жизнь]]. Все, все что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть [[Бог]], и умереть — значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику.
 
* Я умер - я проснулся. Да, [[смерть]] - пробуждение!
 
* Если дикарь перестал верить в своего деревянного бога[[бог]]а, то это не значит того, что Бога нет, а только то, что Бог не деревянный.
 
* Нездоровы, брат, бывают только дураки да развратники.
 
* [[Счастье]] всего человечества не стоит слезы одного обиженного ребёнка.
 
* Если человек научился думать, — про что бы он ни думал, — он всегда думает о своей смерти.
 
* В [[Мечта|мечте]] есть сторона, которая лучше [[Действительность|действительности]]; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное [[счастье]] было бы соединение того и другого.
 
== См. также ==