Судья: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
MarkErbo (обсуждение | вклад) →Цитаты: турецкий паша, а не судья |
Нет описания правки |
||
Строка 7:
{{Q|Справедливость умеренного судьи свидетельствует лишь о его любви к своему высокому положению.|Автор=[[Франсуа де Ларошфуко]], «Максимы и моральные размышления», между 1665 и 1675|Комментарий=перевод Э. Л. Линецкой<ref>Максимы, исключенные автором из первых изданий. № 579 // Франсуа де Ларошфуко. Максимы; Блез Паскаль. Мысли; Жан де Лабрюйер. Характеры. — М.: Художественная литература, 1974. — Библиотека всемирной литературы.</ref>}}
{{Q|Если вы предоставите ваши [[закон]]ы судьям, а вашу [[религия|религию]] [[священник]]ам, то вскоре обнаружится, что у вас нет ни законов, ни религии.
{{Q|Судья, который основывает свое решение на вероятных намерениях [[преступник]]а, ― это [[турецкий паша]], герой [[произвол]]а, а не европейский юрист. Кто подсыпал [[сахар]]у в питье, воображая, что он подсыпает [[мышьяк]], не может быть осужден, как покусившийся отравитель, потому что в этом случае решение пришлось бы основать на вероятной [[догадка|догадке]], что обвиненный хотел совершить [[преступление]], а догадки не могут служить основанием решения; чтобы человека признать покусившимся отравителем, необходимо, чтобы он дал выпить вещество, которое есть [[яд]], на основании бесспорных данных науки. Чтобы осудить человека за возбуждение [[ненависть|ненависти]] и [[презрение|презрения]], необходимо, чтобы чувства эти действительно были возбуждены сочинением.<ref name="Салтыков">[[Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|М.Е. Салтыков-Щедрин]]. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 9. — Москва, Художественная литература, 1973 г.</ref>|Автор=[[Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|М.Е. Салтыков-Щедрин]], «Насущные потребности литературы», 1869}}
{{Q|Частный способ восстановления нарушенного права руками потерпевшего или истца, т. е. [[месть]] в точном смысле ([[самоуправство]]), в историческую эпоху не существует: она входит в различные комбинации с родовой, общинной и государственной судебной [[власть]]ю, которые уяснены при изложении уголовного права. [[Суд]]ебная власть главы семьи или рода (указанная при изложении семейного права) естественно переходит во власть судить «[[челядь]]», т. е. [[раб]]ов и изгоев. Существование у нас владельческого суда в XI-XIV вв. не подлежит сомнению. «А [[холоп]]а и половника не судити твоим судьям без господаря», ― говорится в договоре [[новгород]]цев 1307 г. Ян на Белоозере спрашивает о [[волхвы|волхвах]], чьи они [[смерд]]ы, перед тем как приступить к суду над ними.<ref name="влбд">''[[w:Владимирский-Буданов, Михаил Флегонтович|М. Ф. Владимирский-Буданов]]''. Обзор истории русского права. — Киев: 1888 г.</ref>|Автор=[[Михаил Флегонтович Владимирский-Буданов|Михаил Владимирский-Буданов]], «Обзор истории русского права», 1888}}
== судья в поэзии ==
| |||