Покойник: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
заботливо покрыл им покойницу |
викиф |
||
Строка 17:
{{Q|Пассивизм не опишешь через внешние приметы: как процесс он скорее отсутствие всякого процесса. <...> Не случайно при [[Леонид Ильич Брежнев|Брежневе]] заметить пассивизм как явление было невозможно: мёртвые в мёртвом царстве не бросались в глаза. Выраженьице «трудный подросток» прикрыло всех: и юных профессионалов-[[вор]]ов, и бунтовщиков-неформалов, и наших лохов.<ref name="Пассивизм">''Александр Файн, [[Дмитрий Павлович Губин|Дмитрий Губин]]'', «О племени младом и незнакомом». — М., «Огонёк» № 8, февраль 1991 г.</ref>|Автор=Александр Файн, [[Дмитрий Павлович Губин|Дмитрий Губин]], «О племени младом и незнакомом», 1991}}
{{Q|Когда в [[Белоруссия|Белоруссии]] покойника укладывают в [[гроб]], то кладут ему кроме других вещей [[табак]], [[Курительная трубка|трубку]], бутылку [[водка|водки]], чтобы покойник на том свете мог угостить [[друзья|друзей]] и знакомых, и даже бутылку святой воды, чтобы отгонять [[чёрт|чертей]], которые захотят утащить его в [[ад]]. Чтобы душа не выходила из [[могила|могилы]] и не беспокоила живых, могилу запечатывают четырьмя крестами, которые делаются лопатой по углам могилы. На [[пасха|пасхе]] мертвецов приветствуют возгласом «[[Иисус Христос|Христос]] воскрес» и катают на могилах яйца ― своего рода христосование. В поминовенные дни покойники любят выходить из могил и бывать в [[церковь|церкви]]; поэтому белоруссы ставят на сороковой день у могилы колоду, чтобы покойник, выйдя из могилы, мог на ней посидеть.|Автор=Светлана Еремеева, «Лекции по русскому искусству» (2000)}}
== Покойник в мемуарах и художественной литературе ==
| |||