Запад: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
На запад солнца |
ещё подчистить |
||
Строка 52:
{{Q|«Там, где синие воды [[Атлантический океан|Атлантики]] окрашивает в пурпурный цвет заката заходящее [[солнце]], лежат в Океане Тьмы эти [[остров]]а. Там опирается на воды свод небес и зарождается [[Мрак]] и [[Ужас]]. Нет возврата тому, кто рискнет заплыть в эти воды, как нет возврата мертвым из царства теней…» Две тысячи лет назад греки, произнесшие эти слова, вслед за египтянами посчитали Запад естественным концом света, куда могли ходить лишь отчаянные герои ― [[Геракл]], [[Ясон]], [[Одиссей]].<ref>''[[:w:Непомнящий, Николай Николаевич|Николай Непомнящий]]''. Эти старые «Канарские тайны». — М.: «Техника - молодежи». № 9, 1976 г.</ref>|Автор=[[Николай Николаевич Непомнящий|Николай Непомнящий]], Эти старые «Канарские тайны», 1976}}
{{Q|[[Фёдор Михайлович Достоевский|Достоевский]] так и не смог избавиться от влияния сентиментальных романов и западных детективов. Именно к сентиментализму восходит [[конфликт]], который он так любил: поставить [[герой|героя]] в унизительное положение и извлечь из него максимум сострадания. Когда после возвращения из [[Сибирь|Сибири]] начали созревать идеи Достоевского: спасение через грех и покаяние, этическое превосходство страдания и смирения, непротивление злу, защита свободной воли не философски, а нравственно, и, наконец, главный [[догмат]], противопоставляющий [[эгоизм|эгоистическую]] антихристианскую Европу братски-христианской России, — когда все эти идеи (досконально разобранные в сотнях учебников) хлынули в его романы, сильное западное влияние все еще оставалось, и хочется сказать, что Достоевский, так ненавидевший
{{Q|Наоборот: «свободный» мир все больше и больше пропитан [[страх]]ом, [[конформизм]]ом, почти [[террор]]ом. Самое страшное то, что уже сейчас каждый, кто выступает против, автоматически воспринимается как [[идиот]], [[фашист]], [[ихтиозавр]]… Мне всегда казались [[скука|скучными]] преувеличениями все вопли о «закате Запада». Увы, я и сам начинаю думать, что этот [[закат]], это гниение действительно налицо и ускоряются в своих темпах. Когда защита неправды звучит как защита правды, как возвышенная [[проповедь]], когда, иными словами, черное провозглашается белым и наоборот, ― совершается [[грех]]. И это значит ― в саму [[ткань]] жизни входит и воцаряется [[смерть]].<ref>''[[:w:Шмеман, Александр Дмитриевич|Протопресвитер Александр Шмеман]]'', Дневники. 1973-1983 гг. — М.: Русский путь, 2005 г.</ref>|Автор=[[Александр Дмитриевич Шмеман|Протопресвитер Александр Шмеман]], Дневники, 1983}}
Строка 105:
[[Пётр I|Петра Великого]] потомки
Даются в милости залог.<ref>''[[Михаил Васильевич Ломоносов|М. В. Ломоносов]]''. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. — Л.: Советский писатель, 1986 г.</ref>|Автор=[[Михаил Васильевич Ломоносов|М. В. Ломоносов]]. «Ода на рождение его императорского высочества государя великого князя Павла Петровича сентября 20 1754 года», 1753}}
{{Q|Чин дивный смену [[день|дня]] и [[ночь|ночи]] уставляет,
Премудрость вышню тем довольно проявляет:
Чрез многи веки свет от солнца для людей,
Без солнца и побыть не может весь мир сей.
Чрез тысящи уж лет [[заря]] пред солнца ходит
И в свой исправно срок она его выводит;
А ни однажды та его ж превозвещать
Не позабыла нам и вдруг себя собщать.
С [[полдень|Полудня]] солнце сшед свой Запад познавает,
Тогда день у других, у нас ночь наступает;
Сим образом оно вселенной подает
Луч светозарный свой, как тут и там встает.
В собщение взаем приводит день живущих,
Взаимны, сей в другом, потребности имущих.<ref>''[[Василий Кириллович Тредиаковский|В. К. Тредиаковский]]''. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. — М.-Л.: Советский писатель, 1963 г.</ref>|Автор=[[Василий Кириллович Тредиаковский|Василий Тредиаковский]], «Феоптия. Эпистола II», 1754}}
{{Q|И се от [[Север]]а вспылала
| |||