Борьба: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
в житейской борьбе |
с самим собой |
||
Строка 4:
[[Чарльз Дарвин]] выдвинул тезис «[[борьба за существование|борьбы за существование]]» в качестве основного механизма [[эволюция|эволюции]]. В [[этика|этическом]] смысле борьба допустима между принципиально сопоставимыми или равными участниками, [[Карл Теодор Ясперс|Ясперс]] утверждает «борьбу, проникнутую духом любви», проходящую исключительно в пределах нормативного обещния. В современном обществе социальная борьба между отдельными цивилизационными группами основывается на различиях [[идеология|идеологий]] и поэтому опирается на [[фанатизм]] веры.
== Борьба в психологии и философии ==
{{Q|Нам нравится только борьба, но отнюдь не [[победа]].|Автор=[[Блез Паскаль]], 1660-е}}
{{Q|В большинстве своём люди более склонны [[страдание|страдать]], чем бороться, дабы устранить [[причина|причину]] страданий. |Автор=[[Томас Джефферсон]], 1810-е}}
{{Q|Женщина гораздо больше нас любит [[жизнь]] ради жизни. [[Ум]]ственно одаренные женщины — редкость. Поэтому, если мы, увлекшись некой мистической [[любовь]]ю, хотим пойти новой неестественной дорогой и отдаём все наши мысли определенной [[творчество|творческо]]й работе, которая отдаляет нас от окружающего [[человечество|человечеств]]а, то нам приходится бороться против женщин… Эта борьба почти всегда неравная, так как на стороне женщин законная [[причина]]: они стремятся обратить нас вспять во имя жизни и естества.<ref name = "Кюри">''[[Мария Склодовская-Кюри|Мария Кюри]]''. «[[Пьер Кюри]]». (перевод с французского С.Шукарёва)</ref>|Автор=[[Пьер Кюри]], 1900-е}}
Строка 10 ⟶ 14 :
{{Q|Благодаря борьбе [[жизнь]] получает большое содержание: вместо чистого существования жизнь переходит к полемике с миром, к состоянию [[труд]]а и созидания.|Автор=[[Альфред Фиркандт]], 1930-е}}
{{Q|Без борьбы нет [[победа|победы]].|Автор=[[w:Браухич, Манфред фон|Манфред фон Браухич]], 1930-е}}
{{Q|[[Человек]]у свойственно противостоять разрушению. Сам [[смысл]] человеческого существования состоит в этой вечной, яростной борьбе, которую невозможно [[победа|выиграть]] — но в которой нельзя и уступить. |Автор= [[Сергей Васильевич Лукьяненко|Сергей Лукьяненко]], «Черновик», 2005}}
== Борьба в публицистике ==
Строка 15 ⟶ 23 :
{{Q|Они без умолку болтают, так и сыплют блестящими [[остроумие|остротами]] и каламбурами, дерутся в одиночку против десяти, любят, как [[Геркулес]] в феспийскую [[ночь]], словом, вся их [[жизнь]] проходит в беспрерывной борьбе, в порывах [[сладострастие|сладострастия]], в опьянении и блеске. Это своего рода [[мания величия]] с гладиаторскими, [[Дон Жуан|донжуанскими]] и [[Граф Монте-Кристо|монтекристовскими]] представлениями, безумная растрата физических сил, [[веселье|веселья]], [[золото|золота]].<ref>''[[Макс Нордау]]''. «Вырождение» / Пер. с нем. и предисл. Р. И. Сементковского; Современные французы / Пер. с нем. А. В. Перелыгиной / Послесл. В. М. Толмачева.— М.: Республика, 1995. — 400 с.</ref>|Автор=[[Макс Нордау]], «[[s:Вырождение (Нордау)/Прерафаэлиты|Вырождение. Прерафаэлиты]]», 1892}}
{{Q|Сейчас мне вспомнилось, что на обороте одной <своей> фотографии [[Исаак Эммануилович Бабель|Бабель]] написал: «В борьбе с этим человеком проходит моя жизнь». Кто же превозмогает кого? ― С псевдонимом Лютов Бабель приехал из [[Одесса|Одессы]] на [[фронт]], и полгода, проведенные там, он подписывал этим именем материалы в [[газета|газете]]. Не хочу останавливаться на рассуждениях, как рождались [[псевдоним]]ы, особенно в то время. Выбор псевдонима достаточно живописен и характерен. Лютов при всем желании не может рассуждать на [[библия|библейские]] темы, он может зарезать человека. А Бабель не может. Мы видим это в «Конармии» несколько раз и когда режут [[гусь|гуся]], и когда режут [[еврей|еврея]], отвернув ему голову, чтобы не забрызгаться кровью, и когда казачок с разорванным [[живот]]ом просит: «Добей меня, пристрели», а наш [[герой]] не может, в то время как казак, мимо скачущий, на ходу исполняет просьбу раненого, но не просто исполняет ― он с [[презрение]]м смотрит на Бабеля, потому как здесь он не стал Лютовым. Для меня этот эпизод важен: именно так и идет борьба Бабеля-Лютова.<ref>''[[:w:Маркиш, Давид Перецович|Давид Маркиш]], Ирина Николаева'', «Два человека под одной кожаной обложкой». — М., «Октябрь», №1, 2001 г..</ref>|Автор=[[:w:Маркиш, Давид Перецович|Давид Маркиш]], «Два человека под одной кожаной обложкой», 2001}}
== Борьба в художественной прозе ==
| |||