Комфорт: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Мы переняли английский комфорт |
→Комфорт в прозе: Письма об Испании |
||
Строка 8:
{{Q|Вот прекрасный дом и прекрасные квартиры: ход с Невского проспекта, [[лестница]] широкая, окна на [[Невский проспект|Невский же проспект]], передняя, зала в три окна, направо [[комната]], налево комната, [[лакей]]ская и вдобавок даже [[кухня]]. Квартира с [[дрова]]ми, с чистою [[вода|водою]], это тоже счет при расчете, словом, совершенный комфорт. [[Мебель]], хотя старая, но всё [[красное дерево|красного дерева]], сверх того, есть и картины и [[зеркало|зеркала]], даже [[кровать]] с тюфяком и занавесами.<ref>''П.Л.Яковлев, Ф.В.Булгарин, В.И.Даль, Е.И.Расторгуев'', «Чувствительные путешествия и прогулки по Невскому проспекту». — СПб: «Петрополис», 2009 г.</ref>|Автор=Е.Расторгуев, «Прогулки по Невскому проспекту», 1846}}
{{Q|О простоте здешних [[мебель|мебелей]] и уборки [[комната|комнат]] вы не можете составить себе понятия. Тот комфорт, каким окружает у нас себя всякий чуть-чуть не бедный человек, здесь можно найти разве в доме богатого гранда, да и то ''afrancesado''. Вообще стены комнат выкрашены обыкновенно белой [[известь]]ю, каменный пол устлан [[ковёр|ковром]] из плетеной [[солома|соломы]], [[стул]]ья самые простые и бог знает каких древних форм; [[стеарин]]овые свечи здесь роскошь.<ref name="Боткин">''[[:w:Боткин, Василий Петрович|В.П. Боткин]]''. «Письма об Испании». — Л.: Наука, 1976 г.</ref>|Автор= [[:w:Боткин, Василий Петрович|Василий Боткин]], «Письма об Испании», 1847}}
{{Q|Мы хотели бы уяснить для [[сознание|сознания]] самих евреев всю полноту [[противоречие|противоречия]], представляемого [[иудаизм]]ом в мире христианском. «[[Иудеи|Иудей]], — говорит [[Алексей Степанович Хомяков|Хомяков]] в своих «Исторических записках» после [[Иисус Христос|Христа]], есть живая [[бессмыслица]], не имеющая [[разум]]ного существования и потому никакого значения в [[история|историческом]] мире»... [[Логика|Логический]] выход из такого положения возможен только один: отречься от [[жид]]овства и принять те начала, которые составляют [[закон]] всего современного просвещённого мира. Это честный, прямой и вполне плодотворный выход, но есть и другой — путь отрицательный и более комфортабельный — путь [[безверие|безверия]]: перестать быть жидом, не отрекаясь от жидовства, но не делаться и христианином, а чем-то средним, какой-то нравственной и [[ум]]ственной [[амфибия|амфибией]]. Это то, что прогрессисты — евреи, называют: примкнуть к общечеловеческой цивилизации.<ref>''[[Иван Сергеевич Аксаков|Аксаков И.С.]]'' «[[Еврейский вопрос (И.С. Аксаков)|Еврейский вопрос]]» (1883 год). Серия «Потаённая русская литература». — Москва, «Социздат», 2001 г.</ref>|Автор=[[Иван Сергеевич Аксаков|Иван Аксаков]], «[[Еврейский вопрос (И.С. Аксаков)|Еврейский вопрос]]», 1864}}
| |||