Василий Витальевич Шульгин: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
За жидов нас принял |
утонченное «прожидью» |
||
Строка 14:
Иван Иваныч торжествовал:
— За жидов нас принял, ей-Богу! Ну, значит, грим у вас первый сорт!..<ref name="три">''Василий Шульгин''. «Три столицы». — М.: Современник, 1991 г.</ref>|Автор=Василий Шульгин, «Три столицы», 1927}}
{{Q|Жидок с [[револьвер]]ом? Пустяки!
А меж тем нет на свете зверя опаснее, ибо именно он, жидок с револьвером, делает революцию.
Впрочем…
Впрочем, когда он делает революцию — это одно. Все силы ада с ним. Когда же он ловит контрабанду, чтобы ее украсть, — это совсем другое.
Это из тех низших [[чёрт|чертей]], которым кузнецы Вакулы крутят [[хвост]]ы…<ref name="три"/>|Автор=Василий Шульгин, «Три столицы», 1927}}
{{Q|Лица? Я ничего до сих пор не сказал о [[лицо|лицах]].
Какие у них лица?
Боже мой, теперь, когда я это пишу, они уже слились в какой-то общий фон. Я не помню отдельных лиц.
Но общее впечатление: низовое русское лицо, утонченное «прожидью».
Объяснюсь яснее.
Тонких русских лиц здесь почти нет. Если лицо тонкое, то оно почти всегда — еврейское.
Конечно, в этом вопросе важно «не пересолить». Тонких русских лиц всегда было маловато. Я хочу сказать: тонких тонкостью черт. Процент таких лиц у нас всегда незначителен сравнительно с [[Европа|Европой]].<ref name="три"/>|Автор=Василий Шульгин, «Три столицы», 1927}}
{{Q|[[Навет]] ― значит [[клевета]]. За эти две тысячи лет прошло очень много [[суд]]ебных процессов, которые в разные века разбирали этот [[вопрос]] ― употребляют ли действительно [[евреи]] христианскую [[кровь]] с [[ритуал]]ьными целями? И я, не имевший возможности изучить эту ритуальную премудрость, все же позволю себе предложить [[гипотеза|гипотезу]] о том, как возник кровавый навет, иначе сказать ― кровавая клевета. Я думаю, что он возник в те самые минуты, когда еврейские старшины, а за ними и народ иерусалимский потребовали от римского наместника [[Понтий Пилат|Пилата]], чтобы он распял Христа на кресте. Это и был, по моему мнению, тот первый навет или та первая клевета, которая предрешила все дальнейшее. Христос не имел никаких политических планов. Клевета возымела свои действия и покрылась кровью. [[Христос]] был распят. [[Рим]], говоря вообще, был терпимым ко всяким [[религия]]м. В этом городе было множество [[храм]]ов всевозможных вероучений. Все это разрешалось и даже охранялось [[закон]]ом, но за одним исключением. Рим не допускал, чтобы под видом религиозных культов совершались [[преступление|преступления]]. Несмотря на смерть Христа, [[христианство]] стало распространяться, и правоверные евреи продолжали с ним бороться. И продолжали бороться испытанным [[оружие]]м. Они возвели перед римскими властями обвинение в том, что некая секта [[еврей]]ская, последователи Христа, употребляют в пищу тело и кровь человеческую. Для проверки они, вероятно, привели римских следователей или сыщиков на тайные христианские собрания.<ref>''Василий Шульгин''. «Последний очевидец. Мемуары. Очерки. Сны». — М.: Олма-пресс, 2002 г.</ref>|Автор=Василий Шульгин, «Последний очевидец», 1971}}
| |||