Олдос Хаксли: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
File |
Vlassover (обсуждение | вклад) →Значение: ОРФОГРАФИЯ [«е» → «ё»] |
||
Строка 21:
{{Q|Большинство людей обладают совершенно уникальной способностью всё принимать на веру.}}
{{Q|В искусстве [[искренность]] — синоним
{{Q|В трагедии мы участвуем, комедии только смотрим.|Оригинал=}}
Строка 37:
{{Q|Как замечательны, интересны, оригинальны люди — на расстоянии.|Оригинал=}}
{{Q|Кто
{{Q|Люди готовы, чтобы немного развлечься, послушать философов, как они слушали бы скрипача или фигляра. Но чтобы поступать так, как советует разумный человек, — никогда. Когда бы ни приходилось делать выбор между разумным и безумцем, человечество всегда без колебаний шло за безумцем. Ибо безумец обращается к самой сущности человека — к его страсти и инстинктам. Философы же обращаются к внешнему и второстепенному — рассудку.}}
{{Q|Музыка стоит на втором месте после молчания, когда речь
{{Q|Мы все — гении до десятилетнего возраста.}}
Строка 49:
{{Q|Несколько оправданий выглядят менее убедительно, чем одно.|Оригинал=}}
{{Q|Ночи — как люди: интересными они становятся далеко не сразу. Около полуночи они достигают зрелости, в два — совершеннолетия; с двух до половины третьего — их
{{Q|Обычно счастье
{{Q|Один из путей познания Бога — его отрицание.}}
Строка 57:
{{Q|Опыт — это не то, что происходит с человеком, а то, что делает человек с тем, что с ним происходит.}}
{{Q|Основная разница между литературой и жизнью состоит в том, что в книгах процент самобытных людей очень высок, а тривиальных — низок; в жизни же
{{Q|Писатели, по-прежнему игнорирующие открытия Эйнштейна и Гейзенберга, — невежественные идиоты. Естественнонаучное знание в основном остаётся за пределами литературы, оно не усвоено теми, чья традиционная задача заключается в изучении человека как индивидуума, как продукта культуры и как биологического вида. Однако, «ненаучное», т. е. художественное исследование врождённых различий между людьми изначально присуще литературе. До того, как соответствующие открытия были сделаны биологами, антропологами и психологами, именно литература брала на себя роль точного, хотя и интуитивного «инструмента» познания типов и характеров. <ref>
{{Q|Прогресс технологии одаряет нас всё более совершенными средствами для движения вспять.|Оригинал=}}
|