Тектоника (искусство): различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Цитаты: вот тебе, бабушка, и лекция
Очерки по философии архитектурной формы
Строка 11:
 
{{q|[[Архангельск|Архангельский]] собор вообще поражал не разработкой пространства, а разработкой фасадов. На [[фасад]]ах явлена средневековой Руси тектоника нового времени ― [[Ренессанс]]ная. Фасад делится [[карниз]]ом на два этажа, хотя внутри это единое пространство. Это окна-«глазки», это раковины и [[:w:Акротерий|акротерии]] в [[:w:Закомара|закомарах]], это [[Венеция|венецианское]] обрамление северного, южного и боковых входов на западном фасаде. В этом соборе гораздо больше [[Италия|итальянского]], чем в Успенском, но при этом он кажется более русским.<ref name="Еремеева">''С.А.Еремеева''. Лекции по истории искусства. — М.: ИДДК, 1999 г.</ref>|Автор=Светлана Еремеева. Лекции по истории искусства, 1999}}
 
{{q|Коль скоро «легкость» ― центральная [[эстетика|эстетическая]] категория и критерий оценки архитектуры в период ранней [[эклектика|эклектики]], то можно предположить, что основа восхищения готикой ― именно в этом. Тектоника [[готика|готики]] ― тектоника дематериализации, восхищение готикой ― это восхищение в первую очередь дематериализованной, «легкой» архитектурной формой. Обратим внимание на специфические черты этой «легкости» [[Николай Васильевич Гоголь|у Гоголя]]. Один из главных недостатков, которые он видит в современной ему архитектуре, ― мелочность: « <…> всё, что ни строили по их <small>(классическому. ― Г.Р.)</small> образцу ― все носило отпечаток мелкости <…> <small>(Зодчие. ― Г.Р.)</small> не узнали [[искусство|искусства]] давать величие всему целому и определить ему размер, способный вызвать изумление».<ref name="Ревзин">''[[:w:Ревзин, Григорий Исаакович|Г. И. Ревзин]]'' «Очерки по философии архитектурной формы». — М.: ОГИ, 2002 г.</ref>|Автор=[[:w:Ревзин, Григорий Исаакович|Григорий Ревзин]], «Очерки по философии архитектурной формы», 2002}}
 
== Источники ==