Наос: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
MarkErbo (обсуждение | вклад) жемчуг и слоновая кость в подарок |
Namesnik (обсуждение | вклад) →Цитаты: глубоко копает |
||
Строка 9:
{{q|Сегодня был седьмой день египетского месяца Фаменота, посвященный мистериям [[Озирис]]а и [[Изида|Изиды]]. С вечера торжественная процессия трижды обходила вокруг храма со светильниками, [[пальма|пальмовыми]] листами и амфорами, с таинственными символами богов и со священными изображениями Фаллуса. В середине шествия на плечах у жрецов и вторых [[пророк]]ов возвышался закрытый «наос» из драгоценного дерева, украшенного [[жемчуг]]ом, слоновой костью и [[золото]]м. Там пребывала сама богиня, Она, Невидимая, Подающая плодородие, Таинственная, [[Мать]], [[Сестра]] и [[Жена]] богов.<ref>''[[Александр Иванович Куприн|А.И.Куприн]]''. Собрание сочинений в 9 т. — Том 5. «Суламифь». — М.: «Художественная литература», 1972 г.</ref>|Автор=[[Александр Иванович Куприн|Александр Куприн]], «[[:s:Суламифь (Куприн)/ПСС 1912 (ВТ:Ё)|Суламифь]]», 1908|Комментарий=в применении к древнему Египту Куприн употребляет более широкое значение «наос» — «священный корабль» (обитель богини), но основное значение то же: символ веры, святилище, центральная часть храма}}
{{q|Сакральная ценность частей здания увеличивалась по мере приближения к [[алтарь|алтарю]]. В этой градации выделяются три главных членения: [[нартекс]], наос и алтарь. Они соответствуют трём главным членениям христианского общества: оглашённые, верные, пастыри. Одна иерархическая структура порождала другую.<ref name="Еремеева">''С.А.Еремеева''. Лекции по истории искусства. — М.: ИДДК, 1999 г.</ref>|Автор=Светлана Еремеева. Лекции по истории искусства, 1999}}
{{q|Перед началом литургии верных оглашённые должны были покинуть храм. Для удобства выхода им отводилась западная часть храма. При отправлении всенощной, на которой, естественно, присутствовали и оглашённые, наступал момент, когда священослужителям надо было служить общую (с оглашёнными) «усердную молитву» ― литию. Для совершения её священнослужители шли из алтаря в [[нартекс]] (или вообще в западную часть храма) к оглашённым, где и происходила лития. На этом пути полагалось делать несколько остановок, места которых отмечались параллельными цветными полосами. Они же обозначали места для различных категорий оглашённых. В соответствии с развитием богослужения располагались и росписи: от изображения ветхозаветных сцен в нартексе ― к [[Христос|христологическому]] циклу в наосе. Развитый [[Библия|библейский]] цикл находим уже в V в. в церкви [[Санта-Мария-Маджоре|Санта Мария Маджоре]]. [[Архитектура]] как бы составляет мир, заселяемый [[христианство|христианами]] для участия в литургии.<ref name="Еремеева"/>|Автор=Светлана Еремеева. Лекции по истории искусства, 1999}}
== Источники ==
| |||