Юрий Иванович Семёнов: различия между версиями

{{википедия|Семёнов, Юрий Иванович}}

 

== Цитаты ==

{{Q|Сейчас многие люди, которые процветали в советские времена, из всех сил пытаются представить себя несчастными жертвами режима<ref name="archive">[http://web.archive.org/web/20071025013844/http://www.istmat.ru/index.php?menu=1&action=1&item=191 Ю.И. Семенов. Интервью журналу «Личность. Культура. Общество». ]</ref>.}}

{{Q|Человек есть единство духа, имеющего социальную природу, и тела, являющегося биологическим организмом. Человек остаётся человеком, пока дух (социальное) господствует над телом, пока социальное держит под своим контролем животные инстинкты. Важнейшим средство обуздания животного индивидуализма является мораль с её чувствами долга, чести и совести. Капитализм представляет собой такую форму общества, которая уничтожает мораль, а тем самым порождает тенденцию к превращению человека в животное, причём животное крайне опасное, ибо оно обладает разумом. Эта тенденция «оскотинивания» человека сейчас непрерывно набирает силу. Её нельзя оборвать, не уничтожив капитализм<ref>[http://www.alexnilogov.narod.ru/sofr_rus_fil/semenov_protiv-globalnoy-ekspluatazii.html «Против глобальной эксплуатации»]. Интервью с Юрием Ивановичем Семёновым</ref>.}}

{{Q|В прошедшие годы у нас существовал очень простой и экономный способ опровержения тех или иных взглядов. Они просто объявлялись немарксистскими или антимарксистскими. Ничего другого и не требовалось. Само собой разумелось, что если данные взгляды являлись немарксистскими, то они тем самым автоматически были неверными. Теперь для доказательства ошибочности той или иной точки зрения считается вполне достаточным объявить её марксистской. Ничего другого не требуется. Крепко всё-таки держится в головах людей старый стиль мышления!<ref>Семёнов Ю. И. Об «архаическом обществе», классогенезе, политогенезе и еще о десятке подобного же рода сюжетов. // Восток. — 1993. — № 5. — С. 202.</ref>}}

{{Q|Я разделяю все основные идеи, лежащие в основе марксистской философии, и поэтому считаю себя марксистом. Но, принимая их, я одновременно разрабатываю эти идеи на основе нового фактического материала.<ref name="archive" />}}

{{Q|Вопреки всем высказываниям и наших теперешних руководителей, и наших поклонников «атлантических ценностей» никакого партнерства между Россией и Западом в принципе быть не может, если, конечно не считать партнерством отношения между рабовладельцем и рабом, помещиком и крепостным крестьянином. Создание США т.н. «мировой антитеррористической коалиции» представляет собой не что иное, как попытку расколоть мировую периферию и использовать часть образующих её стран для полного закабаления другой их части. «Divide et impera» — старый прием всех империалистов, не исключая самых последних. Часть стран Центральной Европы (Польша, Венгрия и т.п.) и СНГ (Грузия) уже поспешили войти в состав этой лакейской (холопской, холуйской) периферии, предвкушая щедрые подачки с барского стола. Не вошла еще пока, но близка к вхождению в лакейскую периферию Россия. Если это произойдет, то её песенка будет навсегда спета: она будет обречена на вечную отсталость, а её народ — на нищету и вымирание. Вот, что реально скрывается за призывами наших либералов навсегда отказаться от «имперского проекта», двигаться в сторону Запада, принять «западные ценности».<ref>[http://scepsis.net/library/id_424.html Украинские президентские выборы 2004 года как эпизод глобальной классовой борьбы]</ref>}}

== Источники ==

{{примечания}}