Природа: различия между версиями

'''Приро́да''' — материальный мир Вселенной, в сущности — основной объект изучения естественных наук. В быту слово «природа» часто употребляется в значении ''естественная среда обитания'' (всё, что не создано человеком).

 

=== Б ===

{{Q|— Боже сохрани, Боже сохрани! По строению скелета и нервной системы и головного мозга, — совсем не одно и то же. Но по обязательности подчиняться [[закон]]ам природы, — совершенно одно и то же. Что кому дано этой природой сделать, тот только это и может сделать. [[Тенор]] не запоёт басом. [[Блондин]] не станет [[брюнет]]ом. Тётя Лиза не уяснит себе теории кровообращения. [[Человек]] без слуха не станет [[композитор]]ом. И выучить их этим вещам нельзя. Вот переплетать книги, бренчать на [[Рояль|рояле]], писать [[фельетон]]ы, — этому выучить можно.|Автор=[[Борис Александрович Лазаревский|Борис Лазаревский]], «Урок»}}

|Комментарий=

|Оригинал=}}

 

=== Г ===

|Оригинал=}}

 

 

=== И ===

{{Q|Цитата=Из общения с природой вы вынесете столько [[свет]]а, сколько вы захотите, и столько мужества и силы, сколько вам нужно.

|Автор=[[Иоганн Готфрид Зёйме]]

{{Q|«наивный» — <есть> натуральный, природный, не обработанный искусственными условностями [[цивилизация|цивилизации]]. Так что если наша [[культура]] есть продолжение природы, её язык (по распространенному мнению [[философ]]ов), её заявление о себе, то в наивном [[человек]]е и его [[слово|слове]] — это прямейше, спонтанно, без опосредованных звеньев... <ref name="Наив"> [[Георгий Гачев]]. «Плюсы и минусы наивного философствования» (доклад на конференции в МГУ от 22-25 июня 2000). из книги: «Философия наивности», сост. А.С. Мигунов. - Москва: Изд-во МГУ, 2001.</ref>{{rp|29}}|Автор=[[Георгий Дмитриевич Гачев|Георгий Гачев]], «Плюсы и минусы наивного философствования»}}

 

 

=== П ===

{{Q|Природа вовсе не злонамеренна, она лишь тупа, как сапог, и действует по линии наименьшего сопротивления.|Комментарий=вероятно, отсылка к фразе [[Эйнштейн]]а «Господь Бог изощрён, но не злонамерен», которую Лем уже цитировал в «Summa Technologiae»|Оригинал=Natura nie jest wcale zła, jest tylko tępa jak but, więc działa po linii najmniejszego oporu.|Автор=[[Станислав Лем]], «[[Блаженный (Лем)|Блаженный]]»}}

 

 

=== Т ===

 

=== Ч ===

{{Q|Я назвал этот приём или эту черту «особенною особенностью» Успенского. Это не [[lapsus]]. Собственно, очеловечение природы ― полное очеловечение, а не только отдельные [[живопись|живописные]] [[метафора|метафоры]], заимствованные из человеческой жизни, встречаются изредка у разных писателей.<ref>Литературная критика: статьи о русской литературе XIX – начала XX века. – Москва: «Художественная литература», 1989 год</ref>|Автор=[[w:Михайловский, Николай Константинович|Николай Михайловский]], «[[Глеб Иванович Успенский|Г.И.Успенский]] как писатель и [[человек]]»}}

 

Разумной соразмерности начал

Ни в недрах скал, ни в ясном [[небосвод]]е

Как своенравен мир её дремучий!

В ожесточённом пении ветров

Душа не чует стройных голосов.

Но в тихий час осеннего [[закат]]а,

От бесполезно тяжкого [[труд]]а,

В тревожном полусне изнеможенья

Когда огромный мир противоречий

Насытится бесплодною игрой, —

И в этот час печальная природа

Лежит вокруг, вздыхая тяжело,

Где от добра неотделимо зло.

 

== Источники ==

{{примечания}}

 

[[Категория:Природа|*]]

[[Категория:Тематические статьи по алфавиту]]