Рим: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎Цитаты: описка
→‎Цитаты: Евгений Трубецкой о Риме
Строка 8:
{{Q|Каждый, рано или поздно, приходит в Рим.|Автор=Роберт Браунинг|Комментарий=Ring and the Book, V, 296.|Оригинал=}}
{{Q|Тому, кто не видел Рим, трудно понять, как жизнь может быть прекрасна|Автор=итальнская поговорка|Оригинал=}}
{{Q|Словом, он уединился совершенно, принялся рассматривать Рим и сделался в этом отношении подобен иностранцу, который сначала бывает поражён мелочной, неблестящей его наружностью, испятнанными, тёмными домами, и с недоумением вопрошает, попадая из переулка в переулок: где же огромный древний Рим? — и потом уже узнает его, когда мало-помалу из тесных переулков начинает выдвигаться древний Рим, где тёмной аркой, где мраморным карнизом, вделанным в стену, где порфировой потемневшей колонной, где фронтоном посреди вонючего рыбного рынка, где целым портиком перед нестаринной [[Церковь (сооружение)|церковью]], и, наконец, далеко, там, где оканчивается вовсе живущий город, громадно воздымается он среди тысячелетних плющей, [[алоэ]] и открытых равнин необъятным [[Колизей|Колизеем]], триумфальными арками, останками необозримых цезарских дворцов, императорскими банями, храмами, гробницами, разнесёнными по полям; и уже не видит иноземец нынешних тесных его улиц и переулков, весь объятый древним миром: в памяти его восстают колоссальные образы цезарей; криками и плесками древней толпы поражается ухо…|Автор= [[Николай Васильевич Гоголь|Николай Гоголь ]], «Рим» (1842)}}
{{Q|Чем более он всматривался, тем более поражала его сия необыкновенная плодотворность века, и он невольно восклицал: «Когда и как успели они это наделать!» Эта великолепная сторона Рима как будто бы росла перед ним ежедневно. Галереи и галереи, и конца им нет…|Автор=[[Николай Васильевич Гоголь|Николай Гоголь]], «Рим» (1842)}}
{{Q|Притом здесь, в Риме, не слышалось что-то умершее; в самых развалинах и великолепной бедности Рима не было того томительного, проникающего чувства, которым объемлется невольно человек, созерцающий памятники заживо умирающей нации. Тут противоположное чувство; тут ясное, торжественное спокойство.|Автор=Николай Гоголь, «Рим», 1842}}
{{Q|Рим имеет особый статус как пункт, где встречаются представители всех частей империи, всех [[национальность|национальностей]], следовательно, и всех христианских общин, где, стало быть, рельефнее, чем где-либо, обрисовывается общенародный, [[вселенная|вселенский]] [[характер]] церкви. Это — центр всечеловеческого общения, не связанного исключительно с какой-либо местностью или национальностью, а потому и центр христианского общения. В христианской империи всё содействует усилению этого универсального значения римской общины и римского епископа, в особенности же слабая и двойственная политика западных кесарей. Уходя из сферы влияния императоров, христианский Рим становится Римом папским. Он перестаёт быть светской [[столица|столицей]], чтобы утвердиться в своём значении [[город]]а [[Апостол Пётр|св.Петра]] и апостольского престола.<ref>[[Евгений Николаевич Трубецкой|Трубецкой Е.Н.]]'' «Философия христианской теократии в V-м веке: Учение Блаженного Августина о граде Божием». — Москва, «Либроком», 2011 г., ISBN 978-5-397-01788-6</ref>|Автор=[[Евгений Николаевич Трубецкой|Евгений Трубецкой]], «[[Миросозерцание Блаженного Августина]]», 1892}}
{{Q|У Рима есть особая атмосфера, наивная и несравнимая. В Риме можно стать главным действующим лицом в драме своей собственной жизни. Это, разумеется, не более чем иллюзия, однако северные города не могут похвастаться и этим.|Автор=[[Роберт Шекли]]|Комментарий=[[Десятая жертва (роман)|Десятая жертва]]|Оригинал=}}
{{Q|Я думаю, было бы несчастьем умереть, не увидев хотя бы на миг тот Рим, о котором я так много читал.|Автор=[[Вальтер Скотт]]|Оригинал=}}
 
== Источники ==
{{примечания}}
 
{{Города Италии}}