Сребролюбие: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Религиозные: ещё вой собачий
→‎Религиозные: окончание воя и ноя
Строка 10:
{{Q|Ныне так возобладала страсть фарисейского сребролюбия и лихоимства над [[судья]]ми и [[власть|властителями]], что они даже [[слуга]]м своим дозволяют придумывать всякие неправедные обвинения против людей состоятельных, и для этого они подкидывают иногда по [[ночь|ночам]] в их дома разные [[предмет]]ы (улики), а иногда — о великое нечестие! — притаскивают [[труп]] мёртвого человека и покидают его среди улицы, чтобы таким образом, под предлогом яко бы праведного мщения за убитого, иметь повод привлечь к [[суд]]у по делу об [[убийство|убийстве]] не одну только улицу, но и всю эту часть [[город]]а, и чрез то получить в виде мерзких и богопротивных корыстей множество серебра; побеждаясь сребролюбием и лихоимством омрачилось неразумное их [[сердце]], мучат подручных себе всякими денежными взысканиями ([[штраф]]ами), и принудительными [[работа]]ми по возведению роскошных строений, служащих лишь к излишнему самоугождению и к удовлетворению желаний их развратных душ. <...> Изобилующие [[богатство]]м и всяким [[имение]]м, и к тому же получившие на время власть, которую следовало бы им употребить, если бы была в них искра [[страх]]а Божия, на то, чтобы снискать себе при посредстве всякой правды и [[милосердие|милосердия]] неистощимое богатство на [[Небо|Небе]]; они же, будучи объяты величайшим неистовством несытого сребролюбия, обижают, лихоимствуют, грабят имения и стяжания [[вдова|вдовиц]] и сирот, придумывая всякие вины против неповинных, не боясь [[Бог]]а, этого страшнаго отмстителя за обижаемых, осуждающего лихоимцев на нескончаемые муки, и не стыдясь людей, живущих вокруг них; нисколько не страшась возвещенной Богом угрозы, которою подвергает проклятию тех, кои оставляют сродных себе людей умирать [[голод]]ом, сохраняя [[пшеница|пшеницу]] и всякое жито для продажи по более дорогой [[цена|цене]], руководясь [[желание]]м большей прибыли. |Автор= преподобный [[Максим Грек]]}}
 
{{Q| Постоянная, непосредственная близость [[Иуда Искариот|Искариот]]а к [[Иисус]]у должна была, по свойству сердца человеческо¬гочеловеческого, сделать одно из двух: или подавить совершенно [[страсть]] сребролюбия в сердце Иуды и сделать его совер¬шенносовершенно чистым, подобно прочим [[ученик]]ам; или произ¬вестипроизвести в нём [[тайну]]ю, постепенно возрастающую [[скука|скуку]] от святого общества Иисусова, заставить его, избегая [[све¬тсвет]]а, так ярко сиявшего перед [[очи|очами]] и освещавшего все шаги его, более и более погружаться в собственную тьму, предаться совершенно [[страсти]].|Автор=[[Иннокентий (Борисов)|отец Иннокентий]], «[[Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа]]»}}
 
{{Q|Верно слово: если кто [[епископ]]ства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены [[муж]], трезв, целомудрен, благочинен, [[честность|честен]], страннолюбив, учителен, не [[пьяница]], не [[убийца]], не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, [[дети|детей]] содержащий в послушании со всякою честностью…|Автор= |«Первое послание к Тимофею»}}
Строка 19:
 
{{Q|Дети мои! сребролюбие к идолослужению ведет, ибо в обольщении [[серебро]]м несуществующих богов именуют, и оно заставляет имеющего его (сребролюбие) впадать в [[возбуждение]]. 2. Чрез серебро я погубил детей моих, и если бы [[покаяние]] мое, и [[смирение]] мое, и [[молитва]] отца моего не соединились, я должен был бы умереть бездетным. 3. Но Бог отцов моих помиловал меня, потому что я по неведению сделал это. |Автор= Заветы двенадцати патриархов. «О мужестве, сребролюбии и блудодеянии».}}
 
{{Q|Однажды, когда я был ещё молод, пришел я в один город или селение, и там во время [[обед]]а напали на меня вдруг помыслы [[обжорство|объедения]] и [[тщеславие|тщеславия]]. Но боясь исчадия объедения, я рассудил лучше быть побеждённым тщеславием, зная, что в юных [[бес]] объедения весьма часто побеждает беса тщеславия. И сие неудивительно: в мирских корень всех [[зло|зол]] есть сребролюбие, а в [[монах]]ах — объедение. |Автор= [[Иоанн Лествичник]], «Лествица»}}
 
{{Q|''«Корень всех зол есть сребролюбие»'', — говорит святой [[Апостол Павел]]. Исполнение этого изречения мы видим в настоящем житии преподобных Феодора и Василия: [[враг]] и виновник зла возбудил в душе святого Феодора [[грех]]овные мысли и намерения ничем иным, как сребролюбием; чрез сребролюбие [[диавол]] причинил телесные [[страдание|страдания]] и [[смерть]] не только преподобному, но и советнику его, блаженному Василию. |Автор= [[Димитрий Ростовский]], «Жития святых»}}
 
{{Q|Убивайте, расхищайте, злые [[раб]]ы низкой корысти: никто уже не удержит вашего сребролюбия! Если ради золота и на это отважился ты, злоумышленный злодей, то на все наложишь свою хищническую руку. |Автор= [[Григорий Богослов]], «На расхищающих гробы»}}