Каин: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Финитор (обсуждение | вклад) м →В литературе: оформление |
Финитор (обсуждение | вклад) Авель и Каин |
||
Строка 16:
{{Q|Каин понерадел принести избранную [[жертва|жертву]] Богу. А когда Бог за такое нерадение презрел его жертву, а усердную и избранную жертву Авеля принял, тогда он, объятый завистью, решился убить и убил праведного Авеля.|[[Амвросий Оптинский]] }}
{{Q|Прямая [[ложь]] Господу — это признак осатанелости, охватившей Каина.|Лев Шихляров}}
=== В [[Философия|философии]] ===
{{Q|Однако, приведя себе на [[ум]] Каина и [[Авель|Авеля]] <...> — напал на следующую наивную [[мысль]]: что всё движение во человечестве, сама [[История]] происходит, совершается именно толчками таких наивных поступков, исходящих из наивных разумений, когда часть принимается за Целое — и человек тянется во [[Эрос]]е [[Любовь|Любви]] или [[Враг|Вражды]] к ближайшему [[предмет]]у, [[цель|цели]], человеку (излить душу в прекрасное [[стихотворение]], посадить огурцы, [[месть|отомстить]] [[обида|обидчику]]...), невзирая, наивно не соображая, что Первопричина-то не там и ничего от этого в целом мира не изменится...<ref name="Наив"> [[Георгий Гачев]]. «Плюсы и минусы наивного философствования» (доклад на конференции в МГУ от 22-25 июня 2000). из книги: «Философия наивности», сост. А.С. Мигунов. - Москва: Изд-во МГУ, 2001.</ref>{{rp|34}}|Автор=[[Георгий Дмитриевич Гачев|Георгий Гачев]], «Плюсы и минусы наивного философствования»}}
=== В [[Литература|литературе]] ===
Строка 30 ⟶ 33 :
Того, что мне дало мое рожденье.
Зачем он уступил жене и змию?|[[Джордж Гордон Байрон]]|[[Каин (поэма)|«Каин»]]}}
== Источники ==
{{примечания}}
{{Персонажи Ветхого Завета}}
| |||