Бахтин, смех, христианская культура: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
дополнение |
мНет описания правки |
||
Строка 5:
{{Q|Весь смысл человеческой позиции Михаила Михайловича могут, наверное, понять только те, кто были ему и соотечественниками, и современниками; наша благодарность ему не должна иссякнуть.}}
{{Q|Итак, после всего, что сказано у Бахтина о «смеховой культуре» и субординированных ей в качестве ее внутренних категорий «карнавализации» и «мениппее», — вопрос: в чем же все-таки правота, в чем правда старой традиции, согласно которой [[Иисус Христос|Христос]] никогда не смеялся? <…> А если правда есть — вытекает ли из нее логически осуждение смеха вообще?}}
{{Q|…смех есть событие сугубо динамическое — одновременно движение ума и движение нервов и мускулов: порыв, стремительный как взрыв, — недаром ходячая [[метафора]] говорит о «взрывах смеха» — захватывает и увлекает одновременно духовную и физическую сторону нашего естества. Это не пребывающее состояние, а переход, вся прелесть, но и весь смысл которого — в его мгновенности.}}
{{Q|Свободный в освобождении не нуждается; освобождается тот, кто еще не свободен. Мудреца всегда труднее рассмешить, чем простака, и это потому, что мудрец в отношении большего количества частных случаев внутренней несвободы уже перешел черту освобождения, черту смеха, уже находится за порогом.}}
{{Q|Если [[смех]]овой экстаз соответствует освобождению, [[юмор]] соответствует суверенному пользованию свободой.}}
| |||