Иоанн (Береславский): различия между версиями

{{wiki|Иоанн (Береславский)}}

 

М.: Новая Святая Русь, 1996. — 160 c.

* Как вы­со­ко чуд­ное оп­ре­де­ле­ние «пра­во­сла­вие», по су­ти не­пе­ре­во­ди­мое! За­ло­же­но в нем по­ни­мать ве­ру не как уче­ние, нау­ку, дог­му, ри­ту­ал — как сла­ву. Сла­ва — све­то­нос­ный ша­тер, ше­хи­на (в древ­нем по­ни­ма­нии). Свя­тые и про­ро­ки ви­дят сла­ву Бо­жию, и в ней — ог­нен­ную ко­лес­ни­цу и хе­ру­ви­мов, со­про­во­ж­даю­щих яв­ле­ния сил выш­них.

Не зря мы здесь скор­бе­ли, брань ве­ли. Вспом­нят нас до­б­рым сло­вом по­том­ки и ис­по­ве­ду­ют вер­ные сы­ны ис­тин­ны­ми от­ца­ми: как мы, взи­рая на ис­тин­ную и вер­ную Мать, Под­ру­гу и Же­ну, дер­жа­лись ду­ха от­цов и по­бе­ди­ли — с Пре­свя­тою Гос­по­жою!

 

''Первое издание в 1982 году, Самиздат, под литературным псевдонимом В. Яковлев''

* Многие притянуты святой верой, но не в силах оставить мирские блага, и оттого не следуют за Христом. А наша надежда — Церковь. Церковь есть Храм всех сирых, без вести пропавших, гонимых. Церковь есть посредница между людьми не от мира сего и ангелами. Засилие в Церкви фарисеев с их деревянно-кондовыми бородами и культами — временное недоразумение. Оно ничего общего не имеет с истинной церковностью: благодатной, любовной, аскетической, смиренной.

[http://knigi.mirotver.ru/ogpok/op1-1.htm Блаженный Иоанн. «Огонь покаянный», 2-е изд.]

 

''Книга состоит из откровений, по утверждению издателя, данных ему Богородицей, и написана в основном от Её имени.''

* Дитя Моё, [http://knigi.mirotver.ru/kng/150203.htm пророк Мухаммед], которому как великому пророку поклоняется едва ли не треть верующих земли, вхож в Нашу Скинию Брачного чертога. Я и Господь сегодня с радостью принимаем его к Своему сердцу, к Своей трапезе, и свита ангельских чинов вокруг Нас ликует, сообщая нам о приближении Мухаммеда и огромного воинства, собранного великим сим пророком. Но и мусульманам предстоят прозрения в грядущий век, и мусульманский мистицизм, духовность и практический путь в кризисе.