Николай Онуфриевич Лосский

русский философ-интуитивист, историк русской философии
(перенаправлено с «Лосский, Николай Онуфриевич»)

Николай Онуфриевич Лосский (1870—1965) — русский философ-интуитивист, историк русской философии.

Цитаты

править

Обоснование интуитивизма

править
  • Мы будем называть это непосредственное сознавание внешнего мира термином интуиция, а также термином мистическое восприятие
  • Самое название имманентная философия намекает на то, что представители этого направления отрицают возможность трансцендентного знания.
  • Мыслить вещь трансцендентную, то есть находящуюся вне всякого сознания, нельзя: это значило бы мыслить немыслимое.
  • До сих пор в России не было самостоятельной истории философии, не было преемственного ряда философских миросозерцаний, развивавшихся друг из друга так, как это было в древней Греции или в Германии.
  • Объект знания имманентен процессу знания
  • Знание не может быть трансцендентным: познаваемое бытие не может находиться за пределами суждения, оно должно быть налицо в суждении.
  • Объективность не следует смешивать с транссубъективностью
  • Истина есть наличность бытия в суждении
  • Труднее всего опознать во всякой вещи ее индивидуальность
  • Суждение есть акт дифференциации объекта путем сравнения.
  • Знание о том, каков объект, получается путем сравнения.
  • Знание есть процесс дифференцирования действительности путем сравнивания
  • Знание есть дифференцирование объекта путем сравнения
  • Построение нового суждения из материала уже существующих суждений называется умозаключением.
  • Согласно теории интуитивизма, все процессы знания, не исключая и умозаключений, суть процессы восприятия
  • Простейший из прямых методов знания есть построение суждения на основании одного акта восприятия
  • Критерием истины для последних оснований знания служит наличность (данность) бытия в их содержании
  • Все содержание знания складывается из самой мировой действительности.
  • Общее в известном смысле слова индивидуально
  • Одни стороны бытия соответствуют требованиям разума, а другие стоят выше или ниже их
  • Смысл и значение возможны лишь там, где есть цели
  • Словом разум следует обозначать способность ставить и осуществлять такие высшие, то есть мировые, цели
  • Знание есть одно из могущественных орудий разума при осуществлении его целей

Другие работы

править
  •  

Люди, поднимающиеся в своем развитии на ступени сверхчеловеческого бытия, выходят из состава человечества. С другой стороны, существа низшие, чем человек, развиваясь, вступают в состав человечества. Отсюда становится понятным, почему так невелик и неустойчив прогресс в существенных духовных проявлениях человечества — в области морали, религиозной жизни, художественного творчества. <...> Пояснить это можно следующим сравнением. Представим себе школу, в первый класс которой поступили осенью дети, едва умеющие читать, писать и считать. Весною в их знании и умении обнаружится некоторый, правда не особенно значительный, прогресс, но они уйдут из первого класса и следующею осенью в первом классе мы опять будем наблюдать детей, едва умеющих читать, считать и писать.

  — Учение о перевоплощении

См. также

править

Ссылки

править