Кафир

понятие в исламе для обозначения человека, совершающего грех куфра (неверия)

Кафи́р (араб. الكافرون‎‎ — неверующий, иноверец; тюрк. — гяур) — понятие в исламе для обозначения не верящего в Аллаха (Единого Бога) и посланническую миссию пророка Мухаммада. Кафиром считается человек, совершивший вероотступничество (иртидад). Человека, совершившего вероотступничество называют муртадом.

Логотип Википедии
В Википедии есть статья

ЦитатыПравить

  •  

Гяур — по-турецки — собака. Так турки называют христиан. Если турок так назовёт христианина, тот должен бойко возразить: «А ты свинья». На это турок никогда не найдётся что ответить.[1][2]

  Аркадий Аверченко, «Энциклопедический словарь»
  •  

— Мне очень желательно было бы знать что-нибудь о Новом Свете. <…> Чтобы туда попасть, надобно ли спускаться под землю или как?
— С Новым Светом нет у нас никаких сношений, — возразил катиб. — Корабли из тех стран иногда к нам приходят; но каким именно путём вылезают они из-под земли, от антиподов, о том я не спрашивал. Они те же неверные, <…> из Нового ли, или из Старого Света, а по милости Аллаха, все они сгорят в одном и том же аду. — гл. LXXV; перевод: О. И. Сенковский, 1831

 

'Can you tell me anything positive about Yengi duniah, the New World. <…> How do they get at it, underground, or how?'
'We have not had many dealings with it,' said the Katib, 'and, therefore, know not much of the matter; but this is true, that one can get there by ship, because ships belonging to the New World have actually been seen here. They are all infidels <…> as much as those of the old world, and, by the blessing of Allah, they will all grill in the same furnace.'

  Джеймс Мориер, «Похождения Хаджи-Бабы из Исфахана» (The adventures of Haggi Baba of Ispahan), 1824

Исламских богослововПравить

  •  

Если какой-то человек уверовал во все, с чем пришли Посланники, кроме какой-то одной вещи и он отверг эту вещь, то он считается кафиром у всех ученых мусульман.

  Ибн Батта[3]
  •  

Единогласны ученые в том, что с момента смерти Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – прекратилось откровение, религия стала полной, и она утвердилась, и не разрешается никому добавлять что то в ней на основе своего мнения, без того, чтобы аргументироват ь из нее. И нельзя уменьшать что то из нее. И нельзя заменять одно на другое, и нельзя вводить какой Шариат, и единогласны на том, что кто сделал что то из этого, то он кафир.

  Ибн Хазм[4]

ИсточникиПравить

  1. Арк. Аверченко, Вл. Азов, Арк. Бухов, Ис. Гуревич, О. Д'Ор. Вестник знания «Нового Сатирикона». — Пг.: Издание журнала «Новый Сатирикон», 1917.
  2. Аверченко А. Т. Собрание сочинений в 13 [14] томах. Т. 10. — М.: Изд-во «Дмитрий Сечин», 2017. — С. 137.
  3. Аль-Ибана, 211
  4. Маратиб аль-Иджма, 270-271