У этой страницы нет проверенных версий, вероятно, её качество не оценивалось на соответствие стандартам.

Джудит Памела Батлер (англ. Judith Pamela Butler, род. 24 февраля 1956, Кливленд, Огайо, США) — американский философ, представительница постструктурализма, чьи работы оказали существенное влияние на вопросы феминизма, квир-теории, политической философии и этики. В 1984 году она защитила докторскую диссертацию в Йельском университете. Начиная с 1993 года, Джудит Батлер преподаёт критическую теорию в Калифорнийском университете в Беркли на кафедре сравнительного литературоведения. Член Американского философского общества.

Gender is not something that one is, it is something one does, an act.Шаблон:Citation needed

Она автор нескольких книг, наиболее известная из которых — «Гендерное беспокойство. Феминизм и подрыв идентичности».

  • Не существует никакой гендерной идентичности, скрытой за выражениями гендера; эта идентичность перформативно конституируется самими этими "выражениями", которые принимаются за ее следствия.[1]
  • Коль скоро оспаривается неизменный характер пола, не оказывается ли "пол" таким же культурным конструктом, как и гендер? Более того, возможно, он всегда уже был гендером, а значит, различие между полом и гендером — это никакое не различие.[2]
  • Гендер — это своего рода имитация, у которой нет оригинала; по сути, это своего рода имитация, порождающая само понятие оригинала как следствие и следствие самой имитации.[3]
  • В конце концов, риск только в том, чтобы получить "несвязную" идентичность взамен возможной связности.[4]
  • Переход от структуралистской концепции, согласно которой капитал понимается как структурирующий социальные отношения относительно гомологичными способами, к взгляду на гегемонию, в которой отношения власти подвержены повторению, конвергенции и реартикуляции, привел к пониманию структуры вопрос о темпоральности и обозначил переход от формы теории Альтюссера, которая рассматривает структурные тотальности в качестве теоретических объектов, к теории, в которой понимание случайной возможности структуры открывает обновленную концепцию гегемонии, связанной со случайными местами и стратегиями реартикуляции власти.
    • "Further Reflections on the Conversations of Our Time" (1997), статья, получившая первое место в конкурсе Плохого Письма в Philosophy and Literature
  • После событий 11 сентября был один момент, когда Колин Пауэлл сказал: «Мы не должны спешить с удовлетворением жажды мести». Это был великий момент, необыкновенный момент, потому что на самом деле он просил людей побыть с их чувствами горя, скорби и уязвимости.[5]
  • Возможность — не роскошь, а необходимость, как хлеб.[6]
  • Я в в гораздо бóльшей мере открыта гендерным категориям, и мой феминизм всегда был про безопасность женщин от насилия, повышение грамотности, сокращение бедности и большее равенство. Я никогда не была против категории "мужчин".[7]
  • Мужские и женские роли не закреплены биологически, а социально сконструированы.[8]

Доп.источники

править

Источники

править
  1. Батлер Д. Гендерное беспокойство: Феминизм и подрыв идентичности. М.: V-A-C Press, 2022. — 272 с. — с. 81
  2. Батлер Д. Гендерное беспокойство: Феминизм и подрыв идентичности. М.: V-A-C Press, 2022. — 272 с. — с. 53
  3. "Imitation and Gender Insubordination" in Inside/Out (1991) Diana Fuss
  4. Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex" (1993)
  5. The Believer. May 2003, интервью
  6. Judith Butler. Undoing Gender. 2005. Psychology Press ISBN 978-0-415-96922-2 page 29
  7. "As a Jew, I was taught it was ethically imperative to speak up" Haaretz. February 24, 2010
  8. Anouta de Groot 'Gender is een performance' (nl) (2017-09-04). — «In 1999 schreef de Amerikaanse filosoof Judith Butler haar bekende werk Gender Trouble. Met dit boek zette zei het begrip gender op de kaart. Butler stelt hierin dat gender niet biologisch vastgelegd is, maar door de maatschappij wordt bepaald en steeds kan veranderen. "Masculine and feminine roles are not biologically fixed but socially constructed."»