Алексей Владимирович Муравьёв
Алексей Владимирович Муравьёв (род. 1969) — российский историк-востоковед, религиовед. Доктор исторических наук (2021).
| Алексей Владимирович Муравьёв | |
| |
 Статья в Википедии
| |
 Медиафайлы на Викискладе
|
Цитаты править
- Мой опыт говорит, что общение со старшими зарубежными коллегами обязательно нужно. У меня никогда не было идеи, что есть какая-то отдельная «русская наука», я был воспитан в широкой европейской традиции. Поэтому, когда говорят про некую совершенно отдельную «русскую науку», мне попросту смешно, потому что мы берем и из пирога выстригаем примерно 1/25 часть, а потом говорим, что вот это и есть наш отдельный пирог. Никакой «русской науки» нет в том смысле, что наука международная. И ее качество обратно пропорционально ее национальной изолированности, то есть чем больше она становится национальной, тем больше она теряет в качестве. И поэтому я в самом начале шел в мировую науку, еще студентом просто взял и написал С. Броку письмо: «Здравствуйте, профессор Брок, так и так, я интересуюсь сирийским, вот такими текстами. Что бы вы мне посоветовали почитать?» И Брок мне подробно ответил, прислал книги, пригласил к себе, и так началась длинная дружба, которая до сих пор продолжается.[1]
- Но наука — это ещё и особый тип социальной организации, которая похожа на священнические или медицинские корпорации. Гиппократ в своих сочинениях довольно много писал, что надо внимательно следить за тем, чтобы врач учился у другого врача, чтобы это была передача традиций. В священнических традициях тоже существует эта идея передачи. Поэтому наука — это служение (в социальном смысле) с аскетическим самопожертвованием. Сейчас мы начинаем склоняться к своего рода бизнес-модели организации науки западного типа. Я думаю, что до конца так и не перейдем, эти родовые пятна служения, аскетизма всегда останутся — просто потому, что ты чем-то поступаешься, что-то приносишь в жертву. Понимание того, что ты приносишь в жертву, разное. Есть люди счастливые, которые не знают, чем они жертвуют. А есть люди, хорошо себе представляющие другие области жизни, которые с научной деятельностью несовместимы. Эти области — развлечения, бизнес, служение людям, духовная профессия — утаскивают человека от науки. Если наука — служение, то необходима преемственность, для того чтобы, в частности, сохранить чистоту рядов.[2]
- Гуманитарная наука — это высокоорганизованная форма рефлексии общества о самом себе.[3]