Артур Шопенгауэр: различия между версиями

[непроверенная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
викификация, пунктуация
картинки, больше связности, ёфикация
Строка 1:
'''Артур Шопенгауэр''' (1788—1860) — немецкий философ.
----
{{Википедия}}
'''Артур Шопенгауэр''' (1788—1860) — немецкий философ.
* Богатство подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьешь.
[[Файл:Picture of Schopenhauer.jpg|thumb|Артур Шопенгауэр]]
* В математике ум исключительно занят собственными формами познавания — временем и пространством, следовательно, подобен кошке, играющей собственным хвостом.
 
* В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природою вещей.
== Цитаты ==
* В нас существует нечто более мудрое, нежели голова. Именно, в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, который исходит из самой глубины нашего существа.
* [[Богатство]] подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьешь.
* В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.
* В [[Математика|математике]] ум исключительно занят собственными формами познавания — временем и пространством, следовательно, подобен [[Кошка|кошке]], играющей собственным хвостом.
* В некоторых частях света водятся обезьяны, в Европе же водятся французы, что почти одно и то же.
* В минуту [[Смерть|смерти]] [[эгоизм]] претерпевает полное крушение. Отсюда [[страх]] смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природою вещей.
* В нас существует нечто более [[Мудрость|мудрое]], нежели голова. Именно, в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, который исходит из самой глубины нашего существа.
* В национальном характере[[характер]]е мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.
* В некоторых частях света водятся обезьяны, в [[Европа|Европе]] же водятся [[Франция|французы]], что почти одно и то же.
* В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.
* В реинкарнацию, или перевоплощение, верит больше половины человечества.
* Всякая [[ложь]] и абсурд разоблачаются обычно потому, что в момент апогея в них обнаруживается внутреннее противоречие.
* [[Вера]] и [[знание]] — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.
* Вежливость — это фиговый лист эгоизма.
* Вежливость, как игорная марка, есть открыто признанная фальшивая монета. Скупость на нее доказывает скудоумие, щедрость, напротив — ум. Кто же доводит вежливость до пожертвования реальными интересами, похож на человека, раздающего вместо марок настоящие червонцы.
* Внутренняя пустота служит истинным источником скуки, вечно толкая субъекта в погоню за внешними возбуждениями с целью хоть чем-нибудь расшевелить ум и душу.
[[Файл:Arthur Schopenhauer Portrait by Ludwig Sigismund Ruhl 1815.jpeg|thumb|left|Артур Шопенгауэр, 1815]]
* Воля человеческая направлена к той же [[Цель|цели]], как у [[Животные|животных]], — к питанию и размножению. Но посмотрите, какой сложный и искусный аппарат дан человеку для достижения этой цели, — сколько ума, размышления и тонких отвлеченностейотвлечённостей употребляет человек даже в делах обыденной жизни! Тем не менее и человеком, и животными преследуется и достигается одна и та же цель. Для большей ясности приведу два сравнения: вино, налитое в глиняный сосуд и в искусно сделанный кубок, остается одним и тем же; или два совершенно одинаковых клинка, из одного и того же металла и в одной и той же мастерской сработанные, могут иметь разные рукояти: один золотую, другой — из латуни.
* Во всех отделах [[Искусство|искусства]] дрессировки людей на первом месте значится правило поддерживать и изощрять чувство чести.
* Вполне честно все-таки мы относимся в конце концов лишь к себе самим.
* Врач видит человека[[человек]]а во всей его слабости, юрист — во всей его подлости, теолог — во всей его глупости.
* Все, все человек может забыть, только не самого себя, не свою собственную сущность.
* Все наслаждения и роскошь, воспринятые туманным сознанием глупца, окажутся жалкими по сравнению с сознанием [[Мигель де Сервантес|Сервантеса]], пишущего в тесной тюрьме своего [[Дон-КихотаКихот]]а.
* Всякий сброд до жалости общителен.
* Всякий замкнут в своемсвоём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно.
* Выказывать свой [[ум]] и [[разум]] — это значит косвенным образом подчеркивать неспособность и тупоумие других.
* Газеты — это секундные стрелки [[История|истории]]. Но такие большей частью, что не только из худшего металла, но редко и ходят верно. Так называемые передовые статьи в них — это хор к драме текущих событий.
* Глубокие [[Истина|истины]] можно только усмотреть, а не вычислить, то есть впервые вы познаете их, непосредственно осененные мгновенным впечатлением.
* Даже [[Сократ]], мудрейший из людей, нуждался в предостерегающем демоне.
* Девять десятых нашего счастья зависит от [[Здоровье|здоровья]].
* Для каждого человека ближний — зеркало, из которого смотрят на него его собственные пороки; но человек поступает при этом как [[собака]], которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку.
* Для нашего счастья то, что мы такое, — наша личность — является первым и важнейшим условием, уже потому, что сохраняется всегда и при всех обстоятельствах.
* Если бессмыслицы, какие нам приходится выслушивать в разговоре, начинают сердить нас, надо вообразить, что это разыгрывается комическая сцена между двумя дураками; это испытаннейшее средство.
* Если слава померкла после его смерти, — значит, она была ненастоящей, незаслуженной, возникшей лишь благодаря временному ослеплению.
* [[Брачный союз|Жениться]] — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить обязанности.
* [[Жизнь]] есть ночь, проводимая в глубоком сне, часто переходящем в кошмар.
* Жизнь и [[Сон|сновидения]] — страницы одной и той же [[Книга|книги]].
* Заботиться о [[Честь|чести]], то есть о добром имени, должен каждый, о чине — лишь тот, кто служит [[Государство|государству]], и о [[славе]] — лишь немногие. В то же время честь считается неоценимым благом, а слава — самым ценным, что только может быть добыто человеком — золотым руном избранных, тогда как предпочитать чин богатству могут лишь дураки.
* Здоровый нищий счастливее больного короля.
* Иной зоолог бывает в сущности не чем иным, как регистратором обезьян.
* [[Интеллект]] служит исключительно только посредником мотивов для их воли.
* Искренно друзья только называют себя друзьями; враги же искренни и на деле; поэтому их хулу следует использовать в целях самопознания, так как мы принимаем горькое лекарство.
* Истинный характер человека сказывается в мелочах, когда он перестает следить за собою.
* К какому выводу в конце концов пришли [[Вольтер]], [[Дэвид Юм|Юм]] и [[Иммануил Кант|Кант]]? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимых.
* Каждое [[Дети|дитя]] до некоторой степени [[гений]] и каждый гений до некоторой степени дитя.
* Каждый [[человек]] может быть самим собою только пока он одинок.
* Как [[лекарство]] не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости.
* Как нужда — постоянный бич народа[[народ]]а, так и [[скука]] — бич высшего [[Общество|общества]].
* Карточная игра — явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.
* Когда один из тевтонских вождей вызвал Мария на поединок, этот герой ответил: «если тебе надоела жизнь, можешь повеситься» и предложил ему подраться с одним знаменитым гладиатором.
* Кто [[Критика|критикует]] других, тот работает над собственным исправлением.
* Кто не [[Любовь|любит]] [[Одиночество|одиночества]], не любит и свободы.
* Кто придает большое значение мнению [[Люди|людей]], делает им слишком много чести.
* Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо — мысль природы.
* Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.
* Люди уподобляются детям в том отношении, что, если им спускать, они становятся непослушными.
* Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.
* Мир невозможен без [[Время|времени]], но и время невозможно без мира.
* Моя [[философия]] не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат.
* Многие живут преимущественно [[Настоящее|настоящим]], это — люди легкомысленные; другие — будущим, это — люди боязливые и беспокойные. Редко кто соблюдает должную меру.
* Многим философы так же тягостны, как ночные гуляки, нарушающие сон мирных жителей.
* [[Мудрость|Мудрецы]] всех временвремён постоянно говорили одно и то же, а [[Глупость|глупцы]], всегда составлявшие огромнейшее большинство, постоянно одно и то же делали — как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь.
* Мы действуем под влиянием неизменных свойств нашего характера[[характер]]а, под влиянием мотивов и сообразно со способностями делая, в силу абсолютной необходимости, лишь то, что нам в данную минуту представляется правильным и должным.
* Мы переносим свалившееся на нас извне несчастиенесчастье с большею покорностью, чем происшедшее по нашей вине: судьба может измениться, личные же наши свойства никогда.
* Мы только к концу известного периода жизни, а то и к концу самой жизни, можем правильно судить о наших поступках и творениях, понять их связь и сцепление и, наконец, оценить их по достоинству.
* Нас делает счастливым и несчастным не то, каковы предметы в действительности, а то, во что мы их путем восприятия превращаем.
* [[Наука|Науку]] может всякий изучить — один с большим, другой с меньшим трудом. Но от [[Искусство|искусства]] получает каждый столько, сколько он сам в состоянии дать.
* На честь может притязать каждый, на [[Слава|славу]] — лишь люди исключительные.
* Не подлежит сомнению, что упрек оскорбителен лишь постольку, поскольку он справедлив: малейший попавший в цель намек оскорбляет гораздо сильнее, чем самое тяжкое обвинение, раз оно не имеет оснований.
* Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.
Строка 82 ⟶ 85 :
* По отмирании воли смерть тела уже не может быть тягостной.
* Плохие книги не только бесполезны, но положительно вредны. Ведь девять десятых текущей литературы только затем и публикуются, чтобы выманить из кармана доверчивой публики пару лишних талеров.
* Под конец жизни дело идетидёт …, как в конце маскарада, когда снимают маски.
* Постоянный умственный труд делает нас более или менее непригодными к заботам и треволнениям действительной жизни
* Предчувствуя близость [[Смерть|смерти]], я сознаюсь, что ненавижу немецкую нацию вследствие еееё бесконечной глупости и что я краснею от того, что принадлежу к ней.
* Принуждение неразлучный спутник всякого общества, и всякое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем ярче наша собственная индивидуальность.
* [[Природа]] аристократичнее человека. Различия званий и состояний в европейских обществах, а также кастовые различия в [[Индия|Индии]] ничтожны в сравнении с различиями в умственных и нравственных качествах людей, полагаемыми самой природой.
* Природный ум может заменить любое [[образование]], но никакое образование не может заменить природного ума.
* Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.
* Прощать и забывать — значит бросать за окно сделанные драгоценные опыты.
* Рожденные для того, чтобы направить мир чрез море лжи к истине и вывести его из глубокой пропасти дикости и пошлости — на свет, к высокой культуре и благородству, — они, хотя и живут среди людей, однако, все же не принадлежат, в сущности к их обществу и потому уже с юности сознают себя значительно отличающимися от них существами; впрочем, вполне ясное сознание этого слагается не сразу, а с годами.
* С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое [[будущее]]; с точки зрения старости — очень короткое прошлое.
* Самая дешеваядешёвая [[гордость]] — это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться.
* Самостоятельность суждений — привилегия немногих; остальными руководят авторитет и пример.
* Скука неизбежна лишь для тех, кто не знал иных удовольствий, кроме чувственных и общественных, не позаботившись об обогащении своего ума и развитии своих сил.
* Слава и честь — близнецы, но такие же, как Диоскуры, из которых Поллукс был бессмертен, а Кастор — смертен: слава есть сестра бессмертной чести.
* [[Смерть]] — вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы даже существовала.
* Сообразовать философию с видами властей и делать ее орудием для добывания денег и должностей, по-моему, все равно, что причащаться с целью утолить голод и жажду.
* Сострадание к животным так тесно связано с добротой характера, что можно с уверенностью утверждать: кто жесток с животными, тот не может быть добрым человеком.
* Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать.
* Судьба тасует карты, а мы играем.
* Сущность [[Поэзия|поэзии]], как и всякого искусства, заключается в восприятии платоновской идеи.
* Те, которые надеются стать философами путем изучения истории философии, скорее должны вынести из нее то убеждение, что философами родятся, так же как и поэтами, и притом гораздо реже.
* То, что людьми принято называть [[Судьба|судьбою]], является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.
* Тот, кто отрицает разум у высших животных, должен сам иметь его немного.
* Тот человек, один избранник из сотни, снискивает себе мое уважение, который, когда ему приходится чего-нибудь ждать, то есть сидеть без дела, не примется барабанить и постукивать всем, что только попадется ему в руки — палкой, ножиком, вилкой, еще чем-нибудь. Он, вероятно, о чем-нибудь думает.
Строка 109 ⟶ 112 :
* Умственное превосходство, даже самое значительное, проявит в разговоре свой решительный перевес и будет признано только после того, как человеку минет сорок лет.
* Ценна не слава, а то, чем она заслужена.
* Час ребенкаребёнка длиннее, чем день старика.
* Часто порицают, бранят гордость, но я думаю, что нападают на нее главным образом те, кто не имеет ничего, чем мог бы гордиться. При бесстыдстве и глупой наглости большинства, всякому, обладающему какими-либо внутренними достоинствами, следует открыто выказывать их, чтобы не дать о них забыть; кто в простоте душевной не сознает их и обращается с людьми, как с равными себе, того люди искренно сочтут за ровню. Особенно я посоветовал бы этот образ действий тем, кто обладает высшими — реальными, чисто личными достоинствами, о которых нельзя постоянно напоминать путем воздействия на внешние чувства, путем, напр., орденов и титула; в противном случае может осуществиться латинская поговорка о свинье, поучающей Миневру.
* Человек избегает, выносит или любит одиночество сообразно с тем, какова ценность его «Я».