Василий Яковлевич Цингер: различия между версиями

[непроверенная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
дополнение
Строка 3:
 
== Точные науки и позитивизм ==
; '''Точные науки и позитивизм. — М., 1874.'''
{{planned}}
 
== Недоразумения во взглядах на основания геометрии ==
; '''Недоразумения во взглядах на основания геометрии. — М., 1884.'''
 
Если возможны недоразумения и заблуждения даже в такой простой области познаний, как науки математические, то в необозримой, чрезвычайно разнообразной и сложной области естествознания, без сомнения, ещё более опасности попасть на ложный путь неправильных выводов и незаконных обобщений. В эту область, где опыт доставляет и материал для научного исследования, и средство для контроля гипотез и теоретических выводов, где глубина замысла, остроумие и искусство в производстве опыта составляют высокое умственное наслаждение естествоиспытателя и нередко его славу, в эту область чаще всего проникают тлетворные воззрения эмпиризма, который, унижая достоинство человека отрицанием его духовной природы, стремится сделать его рабом материи. Для всякого беспристрастного мыслящего человека эмпиризм опровергается строго логическими доказательствами, но ещё более возмущается против него нравственное чувство, так как отрицанием духовного бытия уничтожается единственная прочная опора нравственности и подавляются все высшие идеальные стремления человека<ref name="Годин">Цитируется по изданию: {{книга|автор=Годин А. Е.|часть=|заглавие=Развитие идей Московской философско-математической школы|оригинал=|ссылка=http://www.red-light.ru/r.doc|ответственный=|издание=Издание второе, расширенное|место=М.|издательство=Красный свет|год=2006|том=|страницы=|страниц=379|серия=|isbn=5-902967-05-8|тираж=}}</ref>.
----
Наука и истинное знание не должны быть рабами опыта, они должны над ним господствовать и заставить его служить своим задачам. Верно то, что наука должна руководиться не материальными, а идеальными стремлениями, но ещё вернее то, что она основывается не на материальных, а на идеальных началах. Высшие качества науки — это ясность, простота, искренность и добросовестность мысли; светоч науки — это идеал истины. Но наука есть только одна из сторон духовного бытия и жизни человека; тот же идеал истины является с других сторон, то как идеал красоты и гармонии, то как идеал добра и чести, правды и человеколюбия; это один и тот же идеал, — тот, перед которым мы все без различия возрастов и положений, без различия взглядов и убеждений, без различия заслуг и талантов, благоговейно преклоняемся, как перед идеалом божественной мудрости и любви!<ref name="Годин" />
----
Опытные данные сами по себе, вследствие неизбежного недостатка точности, настолько податливы, что всегда могут быть приноровлены и к неевклидовой и ко всякой другой геометрии, а из этого еще с большей ясностью обнаруживается, что достоверность аксиом не может ни подтверждаться, ни опровергаться посредством опытной проверки<ref name="Годин" />.
 
== К вопросу о точке наименьшего расстояния ==
; '''{{статья|автор=|заглавие=К вопросу о точке наименьшего расстояния|оригинал=|ссылка=|автор издания=|издание=Математический сборник|тип=журнал|место=М.|год=1892|том=16|номер=2|страницы=317—341}}'''
 
Предлагаемые в настоящей статье элементарные соображeния, если и не дают полного pешения задачи, тем не менее могут представлять интерес для любителей reoметрии, потому что бросают хотя некоторый свет на этот по-видимому столь простой, но до сих пор ещё совершенно тёмный вопрос<ref name="МС-16-2-317">Цитируется по изданию: {{статья|автор=Цингер В. Я.|заглавие=К вопросу о точке наименьшего расстояния|оригинал=|ссылка=http://mi.mathnet.ru/rus/msb/v16/i2/p317|автор издания=|издание=Математический сборник|тип=журнал|место=М.|год=1892|том=16|номер=2|страницы=317—341}}</ref>.