Викицитатник

Педагогика: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[досмотренная версия][досмотренная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→‎В прозе: Воспитание. «Жуйте как следует», — говорил отец. И жевали хорошо, и гуляли по два часа в сутки, и умывались холодной водой, всё же вышли несчастные, бездарные люди. — Антон Чехов, «Записные книжки. Дневники»
→‎В прозе: Длительность педагогического коллектива должна сделаться одной из главнейших забот наших администраторов и организаторов социального воспитания. Нужно, чтобы эти лица, наконец, поняли, что как раз в этом пункте и решается половина всех вопросов советской педагогики, а вовсе не в разглагольствованиях «о сублимации половой энергии». Если нет длительного, крепко сбитого коллектива педагогов, то в детском учреждении не только половая энергия не сублимируется, но, «наоборот»...
 
Строка 46:
{{Q|Кстати о [[Александр Трифонович Твардовский|Твардовском]]. Один из лучших видов воспитанности ― крестьянская воспитанность. К сожалению, она проявляется лишь в таких важных и крайних случаях, как [[рождение]] или [[смерть]]. Все присутствующие на похоронах [[евреи]], а их было большинство, находились в смятении, когда надо снять, а когда одеть [[шляпа|шляпу]], можно ли двигаться, или надо стоять в [[скорбь|скорбном]] безмолвии. Твардовский же во всех своих действиях был безукоризнен. Он точно вовремя обнажил голову, он надел [[шапка|шапку]] как раз тогда, когда это надо было сделать. Он подошел к [[гроб]]у, когда стоять на месте было бы [[равнодушие]]м к [[покойник]]у, он без всякого напряжения сохранял неподвижность [[соляной столп|соляного столпа]], когда по народной традиции должен пролететь тихий [[ангел]]. Он даже закурил уместно ― словно дав выход суровой мужской скорби. Когда комья земли стали уже неслышно падать в [[могила|могилу]], к ограде продрался [[w:Ротницкий, Арий Давидович|Арий Давыдович]] и неловким, бабьим жестом запустил в могилу комком земли. Его неловкий жест на миг обрел значительность [[символ]]а: последний комок [[грязь|грязи]], брошенный в [[Андрей Платонов|Платонова]]. Наглядевшись на эти самые пристойные, какие только могут быть [[похороны]], я дал себе слово никогда не умирать…<ref>''[[Юрий Маркович Нагибин|Юрий Нагибин]]'', Дневник. — М.: «Книжный сад», 1996 г.</ref>|Автор=[[Юрий Маркович Нагибин|Юрий Нагибин]], «Дневник», 1962}}
 
=== [[Антон Макаренко]], «[[Педагогическая поэма]]», 1935 ===
{{Q|Длительность педагогического коллектива должна сделаться одной из главнейших забот наших администраторов и организаторов социального воспитания. Нужно, чтобы эти лица, наконец, поняли, что как раз в этом пункте и решается половина всех вопросов советской педагогики, а вовсе не в разглагольствованиях «о сублимации половой энергии». Если нет длительного, крепко сбитого коллектива педагогов, то в детском учреждении не только половая энергия не сублимируется, но, «наоборот», всякая иная энергия переходит в половую, да и среди самих воспитателей с этой стороны получается довольно-таки неблагополучно|Автор=[[Антон Макаренко]], «[[Длительность педагогического коллектива]]», 1929}}
 
{{Q|...я с отвращением и [[злость]]ю думал о педагогической науке:
«Сколько тысяч лет она существует! Какие имена, какие блестящие мысли: Песталоцци, [[Руссо]], Наторп, Блонский! Сколько книг, сколько бумаги, сколько славы! А в то же время пустое место, ничего нет, с одним [[хулиган]]ом нельзя управиться, нет ни метода, ни инструмента, ни [[логика|логики]], просто ничего нет. Какое‑то [[шарлатанство]]».|Комментарий=Часть первая, 14. Чернильницы по‑соседски.|Автор=[[Антон Макаренко]], «[[Педагогическая поэма]]», 1935}}
 
{{Q|Для нас мало просто «исправить» человека, мы должны его [[воспитание|воспитать]] по‑новому, то есть должны воспитать так, чтобы он сделался не просто безопасным или безвредным членом [[общество|общества]], но чтобы он стал активным деятелем новой эпохи.|Комментарий=Часть первая, 27. Завоевание комсомола.|Автор=[[Антон Макаренко]], «[[Педагогическая поэма]]», 1935}}
 
{{Q|Основным методом перевоспитания правонарушителей я считал такой, который основан на полнейшем игнорировании прошлого и тем более прошлых [[преступление|преступлений]]. Довести этот метод до настоящей чистоты было не очень легко, нужно было между прочими препятствиями побороть и собственную натуру. Всегда подмывало узнать, за что прислан колонист в колонию, чего он такого натворил.
<...>
Мы самым искренним образом перестали интересоваться прошлыми преступлениями колонистов, и у нас это выходило так хорошо, что и колонисты скоро забывали о них. Я сильно радовался, видя, как постепенно исчез в колонии всякий интерес к прошлому, как исчезали из наших дней отражения дней мерзких, больных и враждебных нам. В этом отношении мы достигли полного идеала: уже и новые колонисты стеснялись рассказывать о своих подвигах.|Комментарий=Часть первая, 27. Завоевание комсомола.|Автор=[[Антон Макаренко]], «[[Педагогическая поэма]]», 1935}}
 
{{Q|Педагогика, как известно, решительно отрицает [[любовь]], считая, что «доминанта» эта должна наступать только тогда, когда неудача воспитательного воздействия уже совершенно определилась|Комментарий=Часть вторая, 6. Стрелы Амура|Автор=[[Антон Макаренко]], «[[Педагогическая поэма]]», 1935}}
 
{{Q|...[[дети|детский коллектив]] обязательно должен расти и [[богатство|богатеть]], впереди должен видеть лучший завтрашний день и стремиться к нему в [[радость|радостном]] общем напряжении, в настойчивой весёлой мечте. Может быть, в этом и заключается истинная педагогическая диалектика.|Комментарий=Часть вторая, 16. Запорожье|Автор=[[Антон Макаренко]], «[[Педагогическая поэма]]», 1935}}
 
{{Q|Харьковские мудрецы, настаивая на «постепенном проникновении», собственно говоря, сидели на старых, кустарной работы, стульях: хорошие мальчики будут полезно влиять на плохих мальчиков. А мне уже было известно, что самые первосортные мальчики в рыхлых организационных формах [[коллектив]]а очень легко превращаются в диких зверёнышей|Комментарий=Часть третья, 1. Гвозди|Автор=[[Антон Макаренко]], «[[Педагогическая поэма]]», 1935}}
 
{{Q|Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя [[радость]]. В педагогической технике эта завтрашняя радость является одним из важнейших объектов работы. Сначала нужно организовать самую радость, вызвать её к жизни и поставить как реальность. Во‑вторых, нужно настойчиво претворять более простые виды радости в более сложные и человечески значительные. Здесь проходит интересная линия: от примитивного удовлетворения каким‑нибудь пряником до глубочайшего чувства [[Долг (философия)|долга]]|Комментарий=Часть третья, 10. У подошвы Олимпа|Автор=[[Антон Макаренко]], «[[Педагогическая поэма]]», 1935}}
 
{{Q|...я пришёл к тезису, который исповедую и сейчас, каким бы парадоксальным он ни казался. Нормальные [[дети]] или дети, приведённые в нормальное состояние, являются наиболее трудным объектом воспитания. У них тоньше натуры, сложнее запросы, глубже [[культура]], разнообразнее отношения. Они требуют от вас не широких размахов [[воля|воли]] и не бьющей в глаза эмоции, а сложнейшей тактики|Комментарий=Часть третья, 14. Награды|Автор=[[Антон Макаренко]], «[[Педагогическая поэма]]», 1935}}
 
== См. также ==
Источник — https://ru.wikiquote.org/wiki/Педагогика