Постурбанизм (арт-проект): различия между версиями
| [непроверенная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 4:
== Цитаты ==
{{Q|Графический диалог поиска абстрактных систем продолжают работы Алексея Парыгина, представителя питерской школы печатной графики. Автор продолжает работу над серией POSTURBAN. Работы отобраны куратором для проекта сопромат, как единый триптих. Расположение работ по вертикали, выстроено согласно схеме действия гельотины, с фиксацией линии реза в центре композиции. Горизонт событий зрителя выставлен на уровне глаз. Спокойную цветовую бесконечнсть по горизонтали разрубает энергия графических действий по вертикали.|Автор=[[Кира Владимировна Матиссен|Кира Матиссен]] (2021)<ref>Матиссен К. Сопромат/ Альбом группового проекта. Москва; Н. Новгород: Экспресс. — 2021. — 128 с. — С. 74.</ref>}}
{{Q|Маркером постурбанистических тенденций в современном социуме, в определённой мере, является постоянно увеличивающийся интерес к архаичным практикам кланово-племенной идентификации: татуировки, скарификация, пирсинг, различные виды деформации тела, вживление имплантатов и клеймение. Современные субкультуры уже не ограничиваются исключительно сленгом, граффити или внешним имиджем. Такой социальный вектор не является случайным и временным явлением. Скорее наоборот, природа человека, его спрессованное искусственными границами архетипическое начало ищет выход.|Автор=[[Алексей Борисович Парыгин|Алексей Парыгин]]<ref>Парыгин А. Б. Постурбанизм как гипотеза. — [[Петербургские искусствоведческие тетради]], выпуск 68, СПб: АИС, 2022. — С. 257.</ref>}}▼
▲{{Q|Маркером постурбанистических тенденций в современном социуме, в определённой мере, является постоянно увеличивающийся интерес к архаичным практикам кланово-племенной идентификации: татуировки, скарификация, пирсинг, различные виды деформации тела, вживление имплантатов и клеймение. Современные субкультуры уже не ограничиваются исключительно сленгом, граффити или внешним имиджем. Такой социальный вектор не является случайным и временным явлением. Скорее наоборот, природа человека, его спрессованное искусственными границами архетипическое начало ищет выход.|Автор=[[Алексей Борисович Парыгин|Алексей Парыгин]] (2022)<ref>Парыгин А. Б. Постурбанизм как гипотеза. — [[Петербургские искусствоведческие тетради]], выпуск 68, СПб: АИС, 2022. — С. 257.</ref>}}
== Примечания ==
| |||