Миры Урсулы Ле Гуин (Брандис): различия между версиями

[непроверенная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
опечатки
Метка: отменено
Отмена правки 380917, сделанной Чинк (обсуждение)
Метка: отмена
 
Строка 8:
{{Q|Переориентация с «твёрдых» наук на общественные открыла бездну новых возможностей, но никто из американских фантастов не сумел ими так широко воспользоваться, не исследовал их так всесторонне и с такой впечатляющей силой, как Урсула Ле Гуин, писательница яркого дарования, смелой и независимой мысли, создающая по законам научной логики самобытные, сложные, эволюционирующие миры, имеющие выход в историю будущего.}}
 
{{Q|Если в [[Мир Роканнона|первом романе]] <Хейнского> цикла Урсула Ле Гуин ещё отдаёт дань приёмам «космической оперы», подчас жертвуя психологической глубиной за счёт динамики действия, то второй роман, «[[Планета изгнания]]», отмечен печатью зрелого мастерства. Ни одна подробность не кажется лишней. Из посылок вытекают причиныпричипы, из причин — следствия, и все это, звено за звеном, образует нерасторжимую цепь взаимообусловленных факторов. Поражает пластичность видения, рельефность образов, точнейшая топография, словно автор сам побывал на третьей планете звёзды Эльтанин (Гамма Дракона), занимался картографической съёмкой, исследовал необычную экологию, изучал как этнограф общинно-родовой быт, ритуалы, обычаи племени Аскатевара с его престарелым вождем ВольдомБольдом. Словно автор сам посетил КосмопортКосмопор, столицу некогда процветавшей колонии, а теперь малолюдный город, давно потерявший связь с Лигой, обречённый на полное вымирание…вымирание,..}}
 
{{Q|Подход писательницы к изображению своеобразной [[Слово для «леса» и «мира» одно|культуры атшиян]] в целом вполне научен, если не считать утопических черт миросозерцания самого автора, видящего в таких цивилизациях не только непреходящие нравственные ценности, но и величайшую мудрость веков. Противопоставление нового старому в пользу старого не свободно от явной идеализации.}}