Николай Гаврилович Чернышевский: различия между версиями

[непроверенная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м оформление
нуте
Строка 28:
{{Q|А если вспомнить, что существуют [[растения]], у которых оплодотворение происходит способами более простыми, верными, чем перенесение пыли тычинок с мужских [[цветок|цветков]] на пестики женских [[насекомые|насекомыми]], то будет ясно, что развитие цветка [[орхидеи|орхидей]] ''не могло быть'' результатом естественного отбора: если бы ход дела зависел от него, то не могли бы существовать растения с таким устройством цветка, как орхидеи; они были бы вытеснены растениями, оплодотворение которых совершается способами более простыми и верными и у которых поэтому сила размножения несравненно могущественнее. Итак, если забывать крупные [[факт]]ы, то можно объяснять развитие цветков орхидей действием естественного отбора; а если вспомнить крупные факты, то ясно, что самое существование орхидей опровергает мысль о преобладании естественного отбора в процессе развития организации, что её повышение производится действием каких-то других сил, преодолевающих его действие. Если бы преобладал он, то ''не могли бы'' существовать не только в частности орхидеи, но и вообще никакие растения, имеющие организацию выше тех, которые размножаются по способу [[мхи|мхов]] и [[грибы|грибов]].<ref>''Н.Г.Чернышевский'', Собрание сочинений в пяти томах. Том 4. Статьи по философии и эстетике. — М., «Правда», 1974 г.</ref>|Автор=''из статьи'' «Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь» <small>(Предисловие к некоторым трактатам по ботанике, зоологии и наукам о человеческой жизни)</small>, 1888}}
* {{Q|Гениальный человек, развивая нашу мысль, в то же время обыкновенно порабощает её в себе, - всё равно, начитались ли вы Байрона или Платона, Гёте или Руссо, Жорж Санд или Аристотеля - вы становитесь в какое-то зависимое положение от вашего путеводного гения, - вы на всё смотрите его глазами, чувствуете, что вам нельзя иначе думать - не потому только, что истина его мыслей для вас очевидна, - нет, и потому также, что он положил границы вашему воззрению, как бы независимо от вашей воли, от вашего самостоятельного рассудка.|Автор=''из статьи'' «Лессинг, его время, его жизнь и деятельность»}}
 
== Цитаты о Чернышевском ==
{{Q|Чернышевского роман, наоборот, возбуждает ''молчаливое'' [[отвращение]], даже в редакторах «Современника», заплативших ему 4 т. [[серебро|сер.]], которые 4 т. в это отвращение, вероятно, и входят доброй частию. [[Молчание]] тут не нарушалось бы и при выпуске [[автор]]а из крепости, ибо надо было бы говорить вообще с омерзением к лицам и произведению вообще, а на это не всякий час охота бывает. Чернышевский походит на [[старик]]а, который надел детскую рубашонку и нагишом бегает по улицам, то у него послышится хриплый голос [[Симеон Столпник|Симеона Столпника]], целую неделю питавшегося собственным [[говно]]м, то вдруг рассюсюкает по-ребячески ― а впрочем, чёрт его возьми. А есть из докторов и клинических студентов, которые на все это [[юродство]] с [[умиление]]м смотрят и обещают скоро [[мощи]] автора и близкое исцеление от них всего человечества. Вот и все наши интересы, но главнейший все-таки тот, что все государство с ужасом открыло, что через каждые 8 ― 10 лет Европа будет поднимать вопрос о его существовании. Теперь идет горячка [[патриотизм]]а, но за ней стоит и растёт мысль ― ''что делать?''<ref>''[[:w:Анненков, Павел Васильевич|П.В.Анненков]]''. Письма к И.С.Тургеневу. Книга 1. 1852-1874 гг. — СПб.: «Наука», 2005 г.</ref>|Автор=[[:w:Анненков, Павел Васильевич|Павел Анненков]], Письма к [[Иван Сергеевич Тургенев|Тургеневу]], 1863}}
 
== Ссылки ==