Эзоп: различия между версиями
[непроверенная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Butko (обсуждение | вклад) м оформление |
Эрдман без Эзопа |
||
Строка 1:
{{Персоналия}}
'''Эзо́п''' ({{lang-grc|Αἴσωπος}}, точнее '''Эсоп'''; VI век до н. э.) — полулегендарная фигура древнегреческой литературы, баснописец.
== Цитаты ==
Строка 17:
* Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь.
* Благодарность
== Цитаты об Эзопе ==
{{Q|Эзоповы басни — драма во ста действиях.<ref>С. Н. Глинка, «Записки».</ref><ref name="пл">Пётр Плетнёв. [[Иван Андреевич Крылов (Плетнёв)|Иван Андреевич Крылов]] // Современник. — 1845. — Т. XXXVII. — С. 46.</ref>|Автор=[[Жан Лафонтен]]}}
{{Q|Понятно, что [[история]] не сохранила нам имён этих краснобаев ― за одним, впрочем, исключением. Им был лидийский грек Эзоп (Aisopos), живший в VI веке до Р.Х.; с его именем связано на все времена представление о басне, специально ― о басне [[животные|животных]]. Он свои басни только рассказывал; впоследствии они были записаны как «Эзоповы басни» и стали предметом изучения в [[школа]]х. Лидийское имя Эзопа не должно наводить на мысль о восточном происхождении самой басни: подобные сборники возникали и на других окраинах греческого мира ― в Сибарисе, в Сицилии, в Ливии (то есть Кирене) и т.д. Вообще, народная традиция охотнее всего кристаллизуется на окраинах, так как здесь национальное самосознание бывает более сильным.<ref>''[[:w:Зелинский, Фаддей Францевич|Зелинский Ф.Ф.]]'' «История античной культуры». — СПб.: Марс, 1995 г.</ref>|Автор=[[:w:Зелинский, Фаддей Францевич|Фаддей Зелинский]], «История античной культуры», 1914}}▼
{{Q|Он вывел в баснях всю природу от кедра до иссопа. И в них каждый в чем-нибудь себя узнает и что-нибудь найдёт для себя.<ref name="пл"/>|Комментарий=в разговоре с [[Иван Крылов|И. А. Крыловым]]|Автор=[[Сергей Николаевич Глинка|Сергей Глинка]], «Записки»}}
{{Q|Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец [[Федр]], современник [[Иисус]]а Христа, создавшие французского [[Лафонтен]]а и нашего русского [[Иван Андреевич Крылов|Крылова]], не были [[раб]]ами? Разве великий [[Гораций]], создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в [[Гавриил Романович Державин|Державине]] и [[Александр Сергеевич Пушкин|Пушкине]], не был [[сын]]ом раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат…<ref>''[[:w:Анненков, Юрий Павлович|Юрий Анненков]]''. «Дневник моих встреч», Москва: изд. Захаров, 2001 г.</ref>|Автор=[[Юрий Павлович Анненков|Юрий Анненков]], «Дневник моих встреч», 1966}}▼
▲{{Q|Понятно, что [[история]] не сохранила нам имён этих краснобаев ― за одним, впрочем, исключением. Им был лидийский грек Эзоп (Aisopos), живший в VI веке до Р.Х.; с его именем связано на все времена представление о басне, специально ― о басне [[животные|животных]]. Он свои басни только рассказывал; впоследствии они были записаны как «Эзоповы басни» и стали предметом изучения в [[школа]]х. Лидийское имя Эзопа не должно наводить на мысль о восточном происхождении самой басни: подобные сборники возникали и на других окраинах греческого мира ― в Сибарисе, в Сицилии, в Ливии (то есть Кирене) и т.д. Вообще, народная традиция охотнее всего кристаллизуется на окраинах, так как здесь национальное самосознание бывает более сильным.
▲{{Q|Разве греческий баснописец Эзоп, живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец [[Федр]], современник [[Иисус]]а Христа, создавшие французского [[Лафонтен]]а и нашего русского [[Иван Андреевич Крылов|Крылова]], не были [[раб]]ами? Разве великий [[Гораций]], создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в [[Гавриил Романович Державин|Державине]] и [[Александр Сергеевич Пушкин|Пушкине]], не был [[сын]]ом раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат…
{{Q|Так же, как хребет Эзоп на Дальнем Востоке не имеет отношения к баснописцу Эзопу… И все же невольно вспомнишь об Эзопе, услышав про этот хребет. Потому что не хребет, а Эзоп живёт в нашей [[память|памяти]]. В памяти беспокойная [[жизнь]]: то тебя забудут, а то вспомнят ― да не те и не так, как хотелось бы. И ты уже не сможешь напомнить о себе, потому что от тебя зависит только самая первая, самая короткая жизнь, а все остальные жизни от тебя не зависят.<ref>''[[Кривин, Феликс Давидович|Ф. Кривин]]''. Хвост павлина. — Ужгород : Карпаты, 1988 г.</ref>|Автор=[[:w:Кривин, Феликс Давидович|Феликс Кривин]], «Хвост павлина», 1987}}▼
▲{{Q|Так же, как [[w:Эзоп (хребет)|хребет Эзоп]] на Дальнем Востоке не имеет отношения к баснописцу Эзопу… И все же невольно вспомнишь об Эзопе, услышав про этот хребет. Потому что не хребет, а Эзоп живёт в нашей [[память|памяти]]. В памяти беспокойная [[жизнь]]: то тебя забудут, а то вспомнят ― да не те и не так, как хотелось бы. И ты уже не сможешь напомнить о себе, потому что от тебя зависит только самая первая, самая короткая жизнь, а все остальные жизни от тебя не зависят.
{{Q|Всё же Эзоп недосчитал, когда ему велели принести с базара самую лучшую и самую худшую вещи. Не язык нужно было взять, а [[мозг]]и. Обидно, что социальное разделение функций, которому мы, собственно, и обязаны [[прогресс]]ом, сыграет с нами теперь такую злую шутку, что именно из-за него день пятый ― день чудовищ ― так и не сменится шестым днём, днём сотворения человека…|Автор=[[:w:Рыбаков, Вячеслав Михайлович|Вячеслав Рыбаков]], «Вечер пятницы», 1990}}▼
▲{{Q|Всё же Эзоп недосчитал, когда ему велели принести с базара самую лучшую и самую худшую вещи. Не язык нужно было взять, а [[мозг]]и. Обидно, что социальное разделение функций, которому мы, собственно, и обязаны [[прогресс]]ом, сыграет с нами теперь такую злую шутку, что именно из-за него день пятый ― день чудовищ ― так и не сменится шестым днём, днём сотворения человека…|Автор=[[
== Поэтические цитаты об Эзопе ==▼
{{Q|Когда смотрюсь я в зеркала,
То вижу, кажется, Эзопа,
Но стань Дембровский у стекла,
Так вдруг покажется там жопа.
, 1820}}
{{Q|[[Варвара]] сеет ртом [[петрушка|петрушку]],
[[морковь|Морковку]], [[свёкла|свеклу]] и [[укроп]].
Смотрю с пригорка на старушку,
Как отдыхающий Эзоп.
{{Q|[[Эзопов язык]] лежит во рту Эзопа.
|