Листки Барона Брамбеуса: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Новая страница: ««'''Листки Барона Брамбеуса'''» — цикл фельетонов Осипа Сенковского, публиковавшихся за подписью «Брамбеус-{{comment|Redivivus|Возродившийся (лат.)}}»<ref name="пд"/> в журнале «Сын отечества» с лета 1856 года до смерти автора в марте 1858. В конце того...»
 
Нет описания правки
Строка 8:
{{Q|[[Парадокс]] — это именно то, чего вы не понимаете, что свыше вашего разумения, никогда вам в голову не приходило, о чём вы никогда порядочно не рассудили, следуя старому навыку, общепринятому учению, или временному образу мыслей света, учёного, или неучёного. <…>
Первый и знаменитейший в человнчествн парадокс… <…> движение земли около солнца. Когда в древности некоторые умные люди заикались об этом, вся книжность миромъ восставала против такого ''сверх-принятого'' и ''сверх-вероятного учения''. <…>
Да и этот великий творец парадоксов, который раскрыл и показал всю механику тем небесных, кому астрономия обязана нынешним саном своим «царицы наук», думаете ли, что его чудные истины встретили радушный приём в учёном мире и всех немедленно увлекли своей очевидностью? Как бы не так! Мосьё де-[[Вольтер]] — вовсе не астроном: поэт, романист — должен был, спустя долгое время после [[Ньютон]]а, сам лично из усердия или пристрастия к Англии [[Основы философии Ньютона (Вольтер)|распространять между французами славу Ньютона]] и [[Шекспир]]а вместе <…>. «Да, правда!» — говорил один не из последних парижских геометров, — «я преподаю теперь по ньютоновой теории всеобщего действия тяжести, но это только, уверяю вас,<…> из уважения к мосьё де-Вольтеру, потому что она противна моей совести. Я не люблю парадоксов, будь они даже и английские». <…>
Святое дело — не выдумывать ничего нового, жить и говорить чужими думами, повторять общепринятые учения общеистёртыми словами <…>.
Беда только вот в чём: куда девать остатки парадоксов, которые ещё валяются у вас в мозгу от прежней работы мысли, когда вы ещё рассуждали, не общепринятым, а своим собственным умом? Вот есть, например, <…> маленький, бездельный парадоксец: <…>
Строка 30:
{{Q|Можно смело сказать, что в этих «Листках» Сенковский-публицист в последние два года своей жизни затмил собою Сенковского-учёного и стал ближе к публике.<ref>[https://books.google.ru/books?id=ce8WAAAAYAAJ&dq=ru&source=gbs_navlinks_s Листки Барона Брамбеуса]. — СПб.: в тип. И. И. Глазунова, 1858. — С. I.</ref>|Автор=«От издателя»}}
 
* см. [[w:Старчевский, Альберт Викентьевич|Альберт Старчевский]], [[Воспоминания старого литератора#1892|«Воспоминания старого литератора»]], 1892<ref name="св">Исторический вестник. — 1892. — Т. L. — № 11. — С. 320-2, 334-5.</ref>
 
{{Q|Более чем характерно, что вслед за целым рядом нравоописательных и фантастических фельетонов, помещённых в 1833 году, <…> этот жанр в его чистом виде бесследно исчезает, вплоть до «листков барона Брамбеуса», <…> — т.е. до того времени, когда Сенковский уже отказался от журнала. Это произошло, как кажется, потому, что возможности, открывшиеся для фельетона с возникновением [[Библиотека для чтения|«Библиотеки для чтения»]], были настолько обширны, любой отдел журнала поддавался влиянию Сенковского-фельетониста с такой лёгкостью, что фельетон, как жанр, потерял свои специфические черты. <…>