Эстетика (Бычков): различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
сложно в учебниках ожидать нового, -3 архитрюизма (символы, соцреализм, любят прекрасное)
 
Строка 1:
{{Википедия}}
«'''Эстетика'''» — учебник [[Виктор Васильевич Бычков|Виктора Бычкова]] по [[эстетика|эстетике]], вышедший в 2002 году. Исправленное издание вышло в 2004 году.
 
Строка 6 ⟶ 5 :
{{Q|Первобытный протоэстетический [[опыт]] чаще всего был неразделим с проторелигиозным сакральным опытом.}}
{{Q|Можно выделить два основных способа исторического бытия эстетики: имплицитный и эксплицитный. Ко второму относится собственно философская дисциплина эстетики.}}
{{Q|Любят же люди только прекрасное.}}
{{Q|...основные компоненты: эстетический объект ([[природа]] и [[искусство]]), эстетическое содержание ([[красота]]), эстетический субъект, процесс эстетического восприятия (и суждения) и творчества.}}
{{Q|По природе своей [[символ]]ы многозначны.}}
{{Q|[[Искусство]], как и художественная культура в целом, является концентрированным носителем практически непреходящих в достаточно больших временных и этногеографических пространствах ценностей.}}
{{Q|эстетические ценности как универсальная квинтэссенция духовного потенциала Культуры оказываются менее всего подверженными коррозии временем и менее всего зависят от языковых, этнических, религиозных и тому подобных границ, существенно влияющих на другие ценности и формы сознания.}}
{{Q|[[Икона]] — [[символ]] и воплощение [[Соборность|соборности]] как антиномического единства личностного сознания верующего (в том числе и иконописца) со всем сонмом воцерковленных людей и духовных существ христианского универсума.}}
{{Q|Соборное сознание в православном понимании — это результат коллективного «духовного делания» членов Церкви, получающих, по их убеждению, в таинстве богослужения благодатную помощь свыше.}}
{{Q|Соцреализм уже фактически не имел ничего общего с реализмом.}}
{{Q|С развитием НТП в техноцентристской части общества искусство начинает осмысливаться как прикладное средство в сферах организации среды обитания человека (дизайн, техническая эстетика, архитектура, сферы рекламы, торговли, шоу-бизнеса и т.п.).}}
{{Q|Все может доставить удовольствие (в основном психофизиологическое — либидозное, садомазохистское и т.п.) при соответствующей деконструктивно-реконструктивной технологии обращения с объектом или иронической установке.).}}