Викицитатник

Постмодернизм: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[досмотренная версия][досмотренная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
- банальность Адамcа не в тему; Р. Рассел - непонятно кто 10 лет и начало тривиально
 
Строка 1:
{{википедия}}
'''Постмодернизм''' ({{lang-fr|postmodernisme}} — после модернизма[[модернизм]]а) — термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве.
 
В политической культуре постмодернизм означает развитие различных форм постутопической политической мысли. В философии — торжество постметафизики, пострационализма, постэмпиризма. В этике — постгуманизм постпуританского мира, нравственная амбивалентность личности. Представители точных наук трактуют постмодернизм как стиль постнеклассического научного мышления.<ref>Маньковская Н. Б. Постмодернизм. — Культурология. XX век. Словарь. — Университетская книга, 1997,. — сС. 349.</ref>
 
== Цитаты ==
{{Obscene}}
* «Западное общество задыхается от собственных загрязнений». (Дениэл Адамc<sup>кто это?</sup> (Daniel J. Adams), Towards a Theological Understanding of Postmodernism)
{{Q|… [некоторые] критики <…> расходуют всё больше интеллектуальной энергии на пустяки. Усилия иных, к примеру, употребляются на возможно более точное определение термина «постмодернизм», причём никого не заботит, что смысла в нём может не обнаружиться вовсе или он может оказаться весьма несущественным, что самый интерес критики к этой проблеме происходит, быть может, из ложной посылки на манер существовавшей в средние века категории «животные, обитающие в огне». В данном случае предполагается, что искусство, подобно науке, развивается поступательно…|Комментарий=глава 1; перевод: Т. Д. Венедиктова, 1982|Автор=[[w:Гарднер, Джон|Джон Гарднер]], «О моральной ответственности литературы» (On Moral Fiction), 1978}}
 
* см. [[Станислав Лем]], «[[Прелести постмодернизма]]», 1992—2003
* «„Постмодернизм“ — это общий и широкий термин, применяемый к литературе, искусству, философии и др. Постмодернизм является реакцией на исключительную претензию научных, объективных попыток объяснить реальность». (Роберт Рассел<sup>кто это?</sup> (Robert Russel), Postmodernism)
 
===1980-е===
{{Q|«Постмодернизм» имеет дату смерти — 11 сентября 2001 года.<ref>Эпштейн М. Речи на поминках постмодерна // «Петербург на Невском». — СПб., 2006. — № 9. — С. 20.</ref>|Автор=[[Михаил Наумович Эпштейн|Михаил Эпштейн]], «Речи на поминках постмодерна», 2006}}▼
{{qQ|К сожалению, «[[постмодернизм]]» — термин годный а tout faire<ref>{{lang-frcomment|а tout faire}} — |на любой случай (фр.</ref>)}}. У меня такое чувство, что в наше время все употребляющие его прибегают к нему всякий раз, когда хотят что-то похвалить. К тому же его настойчиво продвигают в глубь веков. Сперва он применялся только к писателям и художникам последнего двадцатилетия; потом мало-помалу распространился и на начало века; затем ещё дальше; остановок не предвидится, и скоро категория постмодернизма захватит [[Гомер]]а.▼
Должен сказать, что я сам убежден, что постмодернизм — не фиксированное хронологически явление, а некое духовное состояние, если угодно, Kunstwollen<ref>{{lang-decomment|Kunstwollen}} — |воля искусства (нем.</ref>)}} — подход к работе. В этом смысле правомерна фраза, что у любой эпохи есть собственный постмодернизм, так же как у любой эпохи есть собственный [[маньеризм]] (хоть я и не решил ещё — не является ли постмодернизм всего лишь переименованием маньеризма как метаисторической категории)<…>.|Оригинал=▼
Постмодернизм — это ответ модернизму: раз уж прошлое невозможно уничтожить, ибо его уничтожение ведет к немоте, его нужно переосмыслить, иронично, без наивности.|Автор=[[Умберто Эко]], [[Заметки на полях «Имени розы»]], 1983}}
 
{{Q|Уже целая литературная ветвь <…> практически «работает на снижение», развалить именно то, что в <…> литературе было высоко и чисто. Распущенная и больная своей распущенностью, до ломки граней достойности, с удушающими порциями кривляний, она силится представить всеиронию, игру и вольность самодостаточным Новым Словом, — часто скрывая за ними бесплодие, вспышки несущественности, переигрывание пустоты.|Автор=[[Александр Солженицын]], «[[…Колеблет твой треножник]]», 1984}}
 
===1990-е===
{{Q|Постмодернизм, как мне кажется, в изрядной степени отдаёт унынием, а то и [[w:регрессия (психология)|регрессией]]. Это возможность мыслить все эти формы через своеобразное смешение всего со всем.<ref>Дьяков, Александр. [http://www.jkhora.narod.ru/2009-02-11.pdf "Какой смысл философу верить в реальность?" (Беседа с Джерри Култером)] // Хора. — 2009. — № 2. — С. 154—155.</ref>|Автор=[[Жан Бодрийяр]], интервью {{comment|Майку Гейну|Mike Gane}}, 1993}}
 
{{Q|Так на разных исторических порогах это опасное антикультурное явление — отброса и презрения ко всей предшествующей традиции, враждебность к общепризнанному как ведущий принцип — повторяется снова и снова. Тогда это ворвалось к нам под трубами и пёстрыми флагами «[[футуризм]]а», сегодня применяется термин «постмодернизм». (Какой бы смысл ни вкладывали в этот термин, но сам состав слова несообразен: как бы претендует выразить, что человек может ощущать и мыслить ''после'' той современности, в которой ему отведено жить.)
Для постмодерниста мир — не содержит реальных ценностей. <…> Культура должна замкнуться сама на себя (оттого эти произведения переполнены реминисценциями, и до безвкусия), и только она и есть стоющая<!--так у автора--> реальность. Оттого повышенное значение приобретает игра — но не [[моцарт]]ианская игра радостно-переполненной Вселенной — а натужная игра на пустотах, и у художника нет ответственности ни перед кем в этих играх. Отказ от каких-либо идеалов рассматривается как доблесть. И в этом добровольном самозаморочивании «постмодернизм» представляется себе увенчанием всей предыдущей культуры, её замыкающим звеном. (Надежда опрометчивая, ибо вот уже мы слышим о рождении «[[концептуализм]]а» — термин пока ещё не нашёл убедительного объяснения в приложении к ''художественным'' произведениям, но поищут и его, — а есть уже и поставангардизм, а не удивимся, если появится и постпост-модернизм или пост-футуризм.)|Автор=Александр Солженицын, [[Речи Александра Солженицына#Игра на струнах пустоты|«Игра на струнах пустоты»]], 1993}}
 
{{Q|В основе постмодерна лежит вполне объективная, крайняя, последняя разобщённость личности и общественного целого, утрата веры в возможность создания общества, где ты как личность и индивидуальность можешь быть понят на основе разума и нравственной прямоты.
Такой разрыв знаменует глубочайший кризис современного мира, беду и трагедию; хуже него могут быть только попытки устранить разрыв путём насильственного, искусственного восстановления органики и целостности.
Философские публицисты постмодерна или художники необарокко могут быть сколько угодно ироничны и беспардонны, нигилистичны и иррациональны, могут раздражать нас безответственными попытками вести себя перед губительной глубиной кризиса “по облегчённой выкладке”, несерьёзно и гаерски, но ведь кризис-то этот они всё-таки не выдумали. Он наступил, он здесь, разлит в окружающей нас действительности, и единственная их вина, если тут можно говорить о вине, — в безумной готовности признавать за ним характер нормы и ценности. Не считаться с разрывом нельзя.<ref>[http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/LOTMAN/_KNABE.HTM Знак. Истина. Круг. (Ю. М. Лотман и проблема постмодерна)] (Доклад на заседании памяти Ю. М. Лотмана (Лотмановских чтениях) в РГГУ в декабре 1993 г.) // Лотмановский сборник. — М., 1995. — Т. 1. — С. 276.</ref>|Автор=[[Георгий Степанович Кнабе|Георгий Кнабе]], «Знак. Истина. Круг», 1993}}
 
{{Q|… постмодернизм — это как питаться мясом погибшей культуры.|Автор=[[Виктор Пелевин]], [[Интервью Виктора Пелевина Салли Лэрд|интервью Салли Лэрд]], 1993}}
 
{{Q|Постмодернизм метафоризировал всеобщую метонимию [[авангард (искусство)|авангарда]] (и этим он исчерпывается).|Автор=[[Игорь Павлович Смирнов (литературовед)|Игорь Павлович Смирнов]], «Неизвестный солдат», 1994}}
 
{{Q|… в том-то и парадокс, что «постмодернистская современность» есть та самая мнимость, приблизительным описанием которой может служить только длинный и скучный ряд однообразных оксюморонов. Дорвавшись до вожделенной пустоты, сочинитель оказывается в той темнице, откуда стремился убежать.|Автор=[[Андрей Немзер]], «В каком году — рассчитывай…», май 1998}}
 
{{Q|… в постмодернистской культурной ситуации именно маргинальные явления имеют более серьёзный шанс на успех, чем “центровые” властители дум.|Автор=[[Марк Наумович Липовецкий|Марк Липовецкий]], «[[Голубое сало поколения, или Два мифа об одном кризисе]]», 1999}}
 
===2000-е===
{{Q|О постмодернизме говорят все, всегда и применительно ко всему. <…> постмодернизм — это реакция, вполне возможно бессознательная, на [[ницше]]анское [[О пользе и вреде истории для жизни|«Второе несвоевременное рассуждение» об истории]], где объявляется «ущербным» «развитие исторического чувства». Если это историческое чувство, столь ненавистное для Фридриха Ницше, не сумели выгнать из своего сознания даже революционеры и авангардисты, что ж — придется нам всем смириться с тягостными влияниями и всегда учитывать прошлое в общем плане, но посильно стремиться отойти от него на максимальное расстояние, допускаемое иронией.|Автор=Умберто Эко, [[Полный назад! «Горячие войны» и популизм в СМИ#VIII. Сумерки начала тысячелетия|«На плечах великанов»]], 2001}}
 
{{Q|… духовной ситуации на послевоенном Западе, особенно с 1960-х и далее. <…> Собственно, эксперимент с выносом за скобки [[Бог|точки «начала координат»]] привёл к тому, что в культуре стало стремительно рассыпаться всё сколько-нибудь сложное. И в чисто интеллектуальном плане, и в религиозном, и в нравственном, и в эстетическом. Вместо величественных зданий — груды кирпичиков, из которых то тут, то там суетливые каменщики пытаются на скорую руку собрать безликие универсализированные конструкции. Куда ни глянь — всюду салат, солянка, мешанина, эклектика, mixture и отмороженные психи в качестве поваров. Бродя среди развалин [[w:Осгилиат|Осгилиата]] прежней европейской культуры, конечно, рискуешь лишиться головы от подобной монотонной пестроты. Сначала слепнешь, потом теряешь ориентацию, затем прощаешься со здравым смыслом… И тут-то мимо тебя и проезжает случайно оказавшийся поблизости бульдозер, которому только и надо — снести твою несчастную голову с плеч и погрузить тебя в глубокий сон. Вечный.|Автор=[[Дмитрий Володихин]], «Средство от головы», 2003}}
 
{{Q|— Что это такое — постмодернизм? — подозрительно спросил Стёпа.
— Это когда ты делаешь [[симулякр|куклу куклы]]. И сам при этом кукла.
— Да? А что актуально?
— Актуально, когда кукла делает деньги.|Автор=[[Виктор Пелевин]], «[[Числа (Пелевин)|Числа]]», 2003}}
 
{{Q|Я плохо отношусь ко всем этим разговорам, что мы-де все живём в постмодернистской ситуации и потому все поневоле постмодернисты. Мне неясно, что понимается под постмодернистской ситуацией. Если постмодерность как тип цивилизации, то [[w:Террористические акты 11 сентября 2001 года|события 11 сентября]] показали, что постмодерность, что называется, skin deep — не глубже кожи — и в Америке, и даже в Европе. О России в этом контексте говорить не приходится. Если же имеется в виду та логика, <…> то её усвоение и особенно следование ей — без догматизма и утопизма — требует серьёзных внутренних усилий. Ведь она, эта логика и связанная с ней система принципов, обрекают писателя на крайне неуютное существование в мире заведомо иллюзорных и неустойчивых смыслов, за которые невозможно уцепиться и которые вроде бы не обязательно множить.
Кроме того, постмодернизм в таком понимании предполагает жёсткую внутреннюю дисциплину, удерживающую от абсолютизации собственного дискурса. Это просто не под силу многим: куда легче примкнуть к какому-нибудь симпатичному «воображаемому сообществу», объединенному неким прелестным и без сомнения объективным Смыслом, а вернее — мифом. «Постмодернистскость» выражается лишь в том, что сегодня этих мифов куда больше, чем два или три (официозный, либеральный, националистический), как это было в советское время, и на каждый миф находится контрмиф, впрочем, не уступающий оппоненту в авторитарности.<ref name="эк">[http://old.russ.ru/columns/critic/20040212_krit.html Это критика. Вып. 23 (интервью с М. Липовецким, P.S. М. Эдельштейна)] // Русский журнал. — 2004. — 12 февраля.</ref>|Автор=Марк Липовецкий}}
 
▲{{Q|«Постмодернизм» имеет дату смерти — [[Террористические акты 11 сентября 2001 года|11 сентября 2001 года]].<ref>Эпштейн М. Речи на поминках постмодерна // «Петербург на Невском». — СПб., 2006. — № 9. — С. 20.</ref>|Автор=[[Михаил Наумович Эпштейн|Михаил Эпштейн]], «Речи на поминках постмодерна», 2006}}
 
===Русский постмодернизм===
{{Q|Ну, нельзя же пройти мимо [[Чехов]]а к [[Хармс]]у. Параллельщики и постмодернисты сразу играют в модерн, абсурд. Но ведь к этому надо прийти, а то получается так задорно, так боевито, так жалконько и всё, как бы с конца. Время вроде бы не наступило, а просто возникло ни с того ни с сего.|Автор=[[Леонид Филатов]], 1989}}
 
{{Q|— А постмодернизм я не люблю. Искусство советских вахтёров.
— Почему?
— А им на посту скучно было просто так сидеть. Вот они постмодернизм и придумали. Ты в само слово вслушайся. <…> Вот я тебя картину просил на три корабля обменять, помнишь? <…> «Смерть от подводного ружья в саду золотых масок». <…>А ты что сделал? Вырезал в центре треугольник и написал «хуй».
— <…> Мы ведь это проехали давно. Я тогда был художник-концептуалист, а это был [[w:хэппенинг|хэппенинг]]. <…>
— Говно ты, <…> а не художник-концептуалист. Ты просто ничего больше делать не умеешь, кроме как треугольники вырезать и писать «хуй», вот всякие названия и придумываешь. И на [[Вишнёвый сад|«Вишнёвом саде»]] вы тоже треугольник вырезали и «хуй» написали, а никакой это не спектакль. И вообще, во всём этом постмодернизме ничего нет, кроме хуёв и треугольников.|Автор=Виктор Пелевин, «[[Жизнь насекомых]]» (гл. 9), 1993}}
 
{{Q|И [[русский романтизм]], и так называемый реализм, и русский [[символизм]], <и т.п.> были настолько непохожи на западные образцы, что часто даже усваивали ложные самонаименования. <…>
▲{{q|К сожалению, «[[постмодернизм]]» — термин годный а tout faire<ref>{{lang-fr|а tout faire}} — на любой случай.</ref>. У меня такое чувство, что в наше время все употребляющие его прибегают к нему всякий раз, когда хотят что-то похвалить. К тому же его настойчиво продвигают в глубь веков. Сперва он применялся только к писателям и художникам последнего двадцатилетия; потом мало-помалу распространился и на начало века; затем ещё дальше; остановок не предвидится, и скоро категория постмодернизма захватит [[Гомер]]а.
Опыт же русского постмодернизма совершенно отчётливо показывает, насколько не универсально другое «распространённое представление» — уже западное: о том, что постмодернизм резко противоположен модернизму. Русский постмодернизм прямо продолжает модернистскую динамику, только модернистские откровения здесь принимаются уже как статус кво. <…>
▲Должен сказать, что я сам убежден, что постмодернизм — не фиксированное хронологически явление, а некое духовное состояние, если угодно, Kunstwollen<ref>{{lang-de|Kunstwollen}} — воля искусства.</ref> — подход к работе. В этом смысле правомерна фраза, что у любой эпохи есть собственный постмодернизм, так же как у любой эпохи есть собственный [[маньеризм]] (хоть я и не решил ещё — не является ли постмодернизм всего лишь переименованием маньеризма как метаисторической категории).|Оригинал=
Постмодернизм у нас во многом оказался жертвой двух ложных представлений. С одной стороны, многие наши коллеги судят о литературе и культуре так, как будто двадцатого века не было вообще, а модернизм закончился в 17-м году.<ref name="эк"/>|Автор=Марк Липовецкий}}
Malauguratamente “post-moderno” è un termine buono à tout faire. Ho l’impressione che oggi lo si applichi a tutto ciò che piace a chi lo usa. D’altra parte sembra ci sia un tentativo di farlo slittare all’indietro: prima sembrava adattarsi ad alcuni scrittori o artisti operanti negli ultimi vent’anni, poi via via è arrivato sino a inizio secolo, poi più indietro, e la marcia continua, tra poco la categoria del post-moderno arriverà a Omero.
Credo tuttavia che il post-moderno non sia una tendenza circoscrivibile cronologicamente, ma una categoria spirituale, o meglio un Kunstwollen, un modo di operare. Potremmo dire che ogni epoca ha il proprio post-moderno, così come ogni epoca avrebbe il proprio manierismo (tanto che mi chiedo se post-moderno non sia il nome moderno del Manierismo come categoria metastorica).|Автор=[[Умберто Эко]], «[[Заметки на полях Имени розы]]», 1984}}
 
{{Q|Постмодернизм 90-х отличается от классических образцов русского постмодернизма прежде всего — тотальной дегуманизацией. По дороге от [[Венедикт Ерофеев|Венедикта Ерофеева]] к [[Владимир Георгиевич Сорокин|Владимиру Сорокину]] из литературы исчез человек. Остались деконструкция авторитетных дискурсов, философские схемы, языковые игры — ушли тоска, боль, любовь.<ref name="эк"/>|Автор=[[Михаил Юрьевич Эдельштейн|Михаил Эдельштейн]]}}
{{q|Наступает предел, когда [[авангардизм|авангарду]] ([[модернизм]]у) дальше идти некуда, поскольку он пришёл к созданию [[w:метаязык|метаязыка]], описывающего невозможные тексты (что есть [[концептуальное искусство]]). [[Постмодернизм]] — это ответ модернизму: раз уж прошлое невозможно уничтожить, ибо его уничтожение ведёт к немоте, его нужно переосмыслить, иронично, без наивности.|Оригинал=
Arriva il momento che l’avanguardia (il moderno) non può più andare oltre, perché ha ormai prodotto un metalinguaggio che parla dei suoi impossibili testi (l’arte concettuale). La risposta post-moderna al moderno consiste nel riconoscere che il passato, visto che non può essere distrutto, perché la sua distruzione porta al silenzio, deve essere rivisitato: con ironia, in modo non innocente.|Автор=[[Умберто Эко]], «[[Заметки на полях Имени розы]]», 1984}}
 
== Примечания ==
Источник — https://ru.wikiquote.org/wiki/Постмодернизм