Славянофильство: различия между версиями

692 байта убрано ,  11 месяцев назад
в статьях Белинского много обобщений
[досмотренная версия][досмотренная версия]
(славянофилы были такие же демократы, как и большевики)
(в статьях Белинского много обобщений)
 
 
== Цитаты ==
{{Q|Цитата=Возврат к чистому христианству — вот что такое старое славянофильство, имеющее очень мало общего с позднейшим рационализмом и реакцией.|Автор=[[Сергей Иосифович Фудель]] ([[Воспоминания|«Воспоминания»]])|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=История русского самосознания XIX века полна распрей славянофильства и западничества. В распре этой с мукой рождалось наше национальное самосознание.|Автор=[[Николай Александрович Бердяев]] ([[Алексей Степанович Хомяков (книга)|«Алексей Степанович Хомяков»]])|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата = До славянофилов, до Чаадаева в России было лишь поверхностное, наносное, не выстраданное западничество русского барства и полуварварского просветительства да официально-казенный национализм — скорее практика власти, чем идеология.| Комментарий = Там же.}}
{{Q|Цитата = Славянофилы не только определили наше национальное самосознание как религиозное по духу и цели, но также поставили перед нашим самосознанием основную тему — тему Востока и Запада.| Комментарий = Там же.}}
{{Q|Цитата = …настоящей Немезидой славянофильства, по выражению Соловьева, был Катков. Катков ничего общего не имеет со славянофилами, и ни в каком смысле его нельзя назвать славянофилом. Катков — консерватор и националист резко западнического типа.| Автор = Николай Александрович Бердяев}}
{{Q|Цитата = Сделай одолжение, отстрани всякую мысль о том, будто возвращение к старине сделалось нашею мечтою. Одно дело: советовать, чтобы корней не отрубать от дерева и чтобы залечить неосторожно сделанные нарубы, и другое дело: советовать оставить только корни и, так сказать, снова вколотить дерево в землю. История светит назад, а не вперед, говорил ты; но путь пройденный должен определить и будущее направление. Если с дороги сбились, первая задача — воротиться на дорогу<ref>[http://www.e-reading.org.ua/chapter.php/1004900/113/Cimbaev_Nikolay_-_Istoriya_Rossii_XVIII-XIX_vekov.html Славянофильство и западничество]</ref>.| Автор = [[Алексей Степанович Хомяков]]}}
 
{{Q|Пожалуй, достаточно напомнить одно только знаменитое определение того же [[Константин Сергеевич Аксаков|Константина Аксакова]]: ''«в [[публика|публике]] ― [[грязь]] в золоте; в народе ― [[золото]] в грязи»''. Одним словом, славянофилы были [[демократия|демократы]]. Какая [[цена]] была в жизни их демократизму, другой [[вопрос]]. [[Лев Николаевич Толстой|Л.Н. Толстой]] со своей холодной усмешкой рассказывал, что цену эту он постиг однажды из следующего небольшого эпизода: он шёл по [[Арбат]]у в обычном крестьянском платье; ему встретился проезжавший на лихаче [[вождь]] славянофилов И.С. Аксаков. Толстой поклонился, Аксаков бегло оглянул его и не счёл нужным ответить: в старом [[мужик]]е он не узнал графа Толстого. ''Грязь в золоте не удостоила поклона [[золото|золота]] в грязи.'' ― [[Славянофил]]ы были такие же [[демократ]]ы, как [[большевизм|большевики]].<ref>''[[Марк Александрович Алданов|Ландау-Алданов М.А.]]'' «Огонь и дым.» (Отрывки), 1919 год. — Журнал «Грядущая Россия», 1920 г.</ref>|Автор=[[Марк Александрович Алданов|Марк Алданов]], «Огонь и дым», 1919}}
{{Q|Цитата=История русского самосознания XIX века полна распрей славянофильства и западничества. В распре этой с мукой рождалось наше национальное самосознание.|Автор=[[Николай Александрович Бердяев]] ([[Алексей Степанович Хомяков (книга)|«Алексей Степанович Хомяков»]])|Комментарий=|Оригинал=}}<…>
{{Q|Цитата = До славянофилов, до Чаадаева в России было лишь поверхностное, наносное, не выстраданное западничество русского барства и полуварварского просветительства да официально-казенный национализм — скорее практика власти, чем идеология.| Комментарий = Там же.}}<…>
{{Q|Цитата = Славянофилы не только определили наше национальное самосознание как религиозное по духу и цели, но также поставили перед нашим самосознанием основную тему — тему Востока и Запада.|Автор=[[Николай КомментарийАлександрович =Бердяев]], Там[[Алексей же.Степанович Хомяков (книга)|«Алексей Степанович Хомяков»]], 1912}}
 
{{Q|Пожалуй, достаточно напомнить одно только знаменитое определение того же [[Константин Сергеевич Аксаков|Константина Аксакова]]: ''«в [[публика|публике]] ― [[грязь]] в золоте; в народе ― [[золото]] в грязи»''. Одним словом, славянофилы были [[демократия|демократы]]. Какая [[цена]] была в жизни их демократизму, другой [[вопрос]]. [[Лев Николаевич Толстой|Л.Н. Толстой]] со своей холодной усмешкой рассказывал, что цену эту он постиг однажды из следующего небольшого эпизода: он шёл по [[Арбат]]у в обычном крестьянском платье; ему встретился проезжавший на лихаче [[вождь]] славянофилов И.С. Аксаков. Толстой поклонился, Аксаков бегло оглянул его и не счёл нужным ответить: в старом [[мужик]]е он не узнал графа Толстого. ''Грязь в золоте не удостоила поклона [[золото|золота]] в грязи.'' ― [[Славянофил]]ы были такие же [[демократ]]ыдемократы, как [[большевизм|большевики]].<ref>''[[Марк Александрович Алданов|Ландау-Алданов М.А.]]'' «Огонь и дым.» (Отрывки), 1919 год. — Журнал «Грядущая Россия», 1920 г.</ref>|Автор=[[Марк Александрович Алданов|Марк Алданов]], «Огонь и дым», 1919}}
 
{{Q|Цитата=Возврат к чистому христианству — вот что такое старое славянофильство, имеющее очень мало общего с позднейшим рационализмом и реакцией.|Автор=[[Сергей Иосифович Фудель]], ([[Воспоминания (Фудель)|«Воспоминания»]])|Комментарий=|Оригинал=}}
 
== Источники ==
{{примечания}}
 
{{stub}}
 
[[Категория:Тематические статьи по алфавиту]]
[[Категория:Философия]]
[[Категория:ЛитератураРусская литература]]
[[Категория:Богословие]]