Викицитатник

Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[досмотренная версия][досмотренная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
-1 трюизм Перси Шелли
 
Строка 5:
}}
 
'''Фри́дрих Ви́льгельм Йозеф фон Ше́ллинг''' ({{lang-de|Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling}}; 27 января 1775 — 20 августа 1854) — немецкий философ. Был близок [[w:Йенские романтики|йенским]] романтикам. Выдающийся представитель идеализма в новой философии.
 
== Цитаты ==
{{Q|Блажен, кто выбрал цель и путь▼
И видит в этом жизни суть.<ref>Бессонов Б. Н. Философские портреты. — Омск: Издание ОмГУ, 2002. — С. 100. — ISBN 9785777903266, 5777903266</ref>}}
 
{{Q|Всё бытие [[математика|математики]] полностью основано на созерцании.|Оригинал=Das ganze Dasein der Mathematik beruht auf der Anschauung.|Автор=«Система трансцендентального идеализма» (System des transcendentalen Idealismus), 1800}}
 
{{Q|Объект математики столь же не существует вне знания, как объект [[философия|философии]].|Оригинал=Das Objekt der Mathematik ist freilich so wenig außerhalb des Wissens vorhanden, als das der Philosophie.|Автор=там же}}
 
{{Q|[[Красота]] — это бесконечность, выраженная в законченной форме.<ref>Вейль, Симона // Большой словарь цитат и крылатых выражений / составитель К. В. Душенко. — М.: Эксмо, 2011.</ref>|Автор=там же (VI, § 1)}}
{{Q|[[Счастье]] есть состояние пассивности. Чем мы счастливее, тем мы пассивнее по отношению к объективному миру. Чем свободнее мы становимся, чем более приближаемся к разумности, тем меньше мы нуждаемся в счастье.}}▼
 
▲{{Q|[[Счастье]] есть состояние пассивности. Чем мы счастливее, тем мы пассивнее по отношению к объективному миру. Чем свободнее мы становимся, чем более приближаемся к разумности, тем меньше мы нуждаемся в счастье.<ref name="Е"/>}}
{{Q|Всякое знание зиждется на соответствии между объективным и субъективным. — Ибо знать можно только истинное; истину же, вообще говоря, нужно полагать в соответствии представлений их предметам.}}▼
 
▲{{Q|Всякое [[знание]] зиждется на соответствии между объективным и субъективным. — Ибо знать можно только истинное; истину же, вообще говоря, нужно полагать в соответствии представлений их предметам.<ref name="Е"/>}}
{{Q|Истинная свобода состоит в согласии с некоторой святой необходимостью, воспринимаемой нами в постигающем сущность действительности познании, ибо дух и сердце, связанные лишь своим собственным законом, добровольно утверждают необходимое. Если зло состоит в разладе обоих начал, добро может состоять только в совершенном их единении, и связь, соединяющая их, должна быть божественной, ибо они — едины не условно, но совершенно и безусловно.}}▼
 
{{Q|Свобода является единственным принципом, к которому… все возводится, и в объективном мире мы не усматриваем ничего вне нас существующего, но лишь внутреннюю ограниченность нашей собственной свободной деятельности. Бытие вообще является лишь выражением заторможенной свободы.}}▼
 
▲{{Q|Блажен, кто выбрал цель и путь
И видит в этом жизни суть}}
 
▲{{Q|Истинная [[свобода]] состоит в согласии с некоторой святой необходимостью, воспринимаемой нами в постигающем сущность действительности познании, ибо дух и сердце, связанные лишь своим собственным законом, добровольно утверждают необходимое. Если зло состоит в разладе обоих начал, добро может состоять только в совершенном их единении, и связь, соединяющая их, должна быть божественной, ибо они — едины не условно, но совершенно и безусловно.<ref name="Е">Афоризмы. Золотой фонд мудрости / составитель О. Т. Ермишин. — М.: Просвещение, 2006.</ref>}}
{{Q|Свобода есть высшее в нас и в Боге.}}▼
 
▲{{Q|Свобода является единственным принципом, к которому… все возводится, и в объективном мире мы не усматриваем ничего вне нас существующего, но лишь внутреннюю ограниченность нашей собственной свободной деятельности. Бытие вообще является лишь выражением заторможенной свободы.<ref name="Е"/>}}
{{Q|Те, кто не любит своих ближних, живут бесплодной жизнью и готовят себе к старости жалкое пристанище.}}
 
▲{{Q|Свобода есть высшее в нас и в Боге.|Комментарий=очевидно, неоригинально}}
{{Q|[[Красота]] — это бесконечность, выраженная в законченной форме.}}
 
{{Q|Моя философия не только возникла из поэзии, но и стремилась возвратиться к этому своему источнику.<ref>Гайм Р. Романтическая школа. Вклад в историю немецкого ума. — М., 1891. — С. 540.</ref><ref name="м">Е. А. Маймин. Владимир Одоевский и его роман «Русские ночи» // В. Ф. Одоевский. Русские ночи. — Л.: Наука, 1975. — (Литературные памятники). — С. 251-2.</ref>}}
 
{{Q|[[Архитектура]] — это музыка в пространстве, как бы застывшая музыка. |Комментарий=видимо, это парафраз 2 сходных мыслей: [[Анна де Сталь]] написала в «Коринне» (1807), что архитектура собора святого Петра в Риме подобна «непрерывной и закрепившейся музыке», а [[Гёте]] в «Изречениях в прозе» — «архитектура — это онемевшая музыка»<ref>Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений / составитель В. В. Серов. — М.: Локид-Пресс, 2003.</ref>|Автор=«Лекции по философии искусства», 1842}}
 
{{Q|[[Гегельянство|Философия Гегеля]] уничтожает всякое реальное знание. <…> Псевдофилософия.<ref>В. Ф. Одоевский. О литературе и искусстве / сост. В. И. Сахаров. — М.: Современник, 1982. — С. 138, 141.</ref>|Комментарий=запись в путевом дневнике Одоевского|Автор=беседа с [[Владимир Одоевский|В. Ф. Одоевским]], 26 июня 1842}}
Источник — https://ru.wikiquote.org/wiki/Фридрих_Вильгельм_Йозеф_фон_Шеллинг