Вера: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Марамод (обсуждение | вклад) →В коротких высказываниях: по алфавиту фамилий |
Марамод (обсуждение | вклад) →В публицистике и художественной литературе: Какая это вера? А вот у меня есть дядька-поп, так тот так верит, что когда в засуху идет в поле дождя просить, то берет с собой дождевой зонтик и кожаное пальто, чтобы его на обратном пути дождик не промочил. Вот это вера! |
||
Строка 89:
{{Q|В деле совести, в деле коренных убеждений насильственное вмешательство кого бы то ни было в чужую душу незаконно и вредно, и поэтому я, человек рациональных убеждений, не пойду ломать церквей, топить [[монах]]ов, рвать у знакомых моих со стен образа, потому что через это не распространю своих убеждений; надо развивать человека, а не насиловать его, и я не [[враг]], не насилователь совести добрых верующих людей. Даже на словах с человеком [[верующий|верующим]] я не употреблю насмешки, а не только что брани, и остроты над предметами, которые дороги для человека, будут допущены мною только тогда, когда дозволяет их мой собеседник, ― иначе я и говорить с ним не буду о делах веры. Но, не стесняя [[свобода совести|свободу совести]] моих ближних, не желаю, чтобы и мою теснили. Научи меня, если сумеешь? Не можешь, отойди прочь. Я тебя поучу, если желаешь? Не хочешь, и толковать не стану ― тогда мое дело сторона. При таких отношениях мы можем ужиться, потому что честный [[атеист]] с честным деистом всегда отыщут пункты, на которых они сойтись могут. Что такое [[атеизм]]? Безбожие, неверие, [[заговор]] и бунт против религии? Нет, не то. Атеизм есть не более, не менее, как известная форма развития, которую может принять всякий порядочный человек, не боясь сделаться через то диким зверем, и кому ж какое дело, что я нахожусь в той или другой форме развития. А уж если кому она кажется горькою, то приди и развей меня в ином направлении. Если же будете [[насилие|насиловать]] меня, я прикинусь верующим, стану [[лицемерие|лицемерить]] и пакостить потихоньку ― так лучше не троньте меня ― вот и все!<ref>''[[w:Помяловский, Николай Герасимович|Помяловский Н.Г.]]'' Очерки бурсы: Повести. — [[Москва]], «Эксмо», 2007 г.</ref>|Автор=[[Николай Герасимович Помяловский|Николай Помяловский]], «Очерки бурсы», 1862 г.}}
{{Q|— Вы говорите — у вас вера, — сказал дьякон. — Какая это вера? А вот у меня есть дядька-поп, так тот так верит, что когда в засуху идет в поле [[дождь|дождя]] просить, то берет с собой дождевой [[зонт]]ик и кожаное пальто, чтобы его на обратном пути дождик не промочил. Вот это вера!|Автор=[[Антон Чехов]], «[[Дуэль]]», 1891 г.}}
{{Q|Мне кажется, [[человек]] должен быть верующим или должен искать веры, иначе [[жизнь]] его пуста, пуста... Жить и не знать, для чего [[журавли]] летят, для чего [[дети]] родятся, для чего звёзды на небе... Или знать, для чего живёшь, или же всё пустяки, [[трын-трава]].|Автор=[[Антон Павлович Чехов|Антон Чехов]], «[[:w:Три сестры (Чехов)/Действие второе|Три сестры]]» (драма в четырёх действиях), 1900 г.}}
| |||