Вера: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м убрать чушь
→‎Цитаты: оккультурил
Строка 2:
'''Вера''' — признание чего-нибудь истинным без опоры на факты или логику, лишь на основании внутренней (субъективной) уверенности, которая не нуждается в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их. Также употребляется в смысле «[[религия]]», религиозное учение — например, христианская вера, мусульманская вера. Антоним — [[неверие]].
 
== В коротких высказываниях==
== Цитаты ==
<!-- по алфавиту фамилий авторов -->
{{Q|…для меня не убедительно никакое мировоззрение, кроме веры.|Автор=[[Сергей Сергеевич Аверинцев]], «[[Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи]]»|}}
 
{{Q|Я с большим интересом прочитал [[Эпикуp]]а. Во всяком случае имеется большой смысл в том, что [[мораль]] не должна основываться на вере, иначе говоря, на суеверии…|Автор=[[Альберт Эйнштейн]]}}
{{Q|[[Атеизм]] нуждается в религии ничуть не меньше, чем вера.<ref name="бна"/>|Автор=[[Оскар Уайльд]]|Оригинал=}}
 
{{Q|Вера в бессмертие [[душа|души]] необходима [[человек]]у, чтобы оставаться человеком.|Автор=[[Борис Кригер]]}}
{{Q|Ах, [[Культура]] и Вера, Вера и Культура! Вчера еще, терпя общие утеснения, они казались такими сроднившимися между собой, а сегодня уже смотрят друг на друга куда более охлажденным, едва ли не подозрительным взглядом.|Автор=Сергей Аверинцев, «[[Было дело в доме Симона]]»}}
{{Q|Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.|Автор=[[Артур Шопенгауэр]]}}
{{Q|Вера не становится истиной только потому, что кто-то за неё умирает.|Автор=[[Оскар Уайльд]]}}
{{Q|Вера от слышания, а слышание от слова [[Бог|Божия]].|Автор=[[Апостол Павел]]|Оригинал=}}
{{Q|Если что спасёт человечество, так это отсутствие веры.|Автор=[[Джордж Сэвил Галифакс]]}}
 
{{Q|[[Атеизм]] нуждается в религии ничуть не меньше, чем вера.<ref name="бна"/>|Автор=[[Оскар Уайльд]]|Оригинал=}}
{{Q|Беру «спорный» вопрос о взаимоотношении ''[[вера|веры]]'' и ''[[знание|знания]]''.
Я утверждаю, что к нему можно подходить 1. диалектически, 2. мифологически и 3. догматически, и разным «спорщикам» не мешало бы расчленять эти три точки зрения. В чисто ''диалектическом'' отношении ''не может быть ровно никакого спора о том, какую из этих двух сфер надо предпочитать другой''.
...Итак, ''чисто диалектически'' вера не только не возможна без знания, но она и есть подлинное знание, и знание не только не возможно без веры, но оно-то и есть подлинная вера.|Автор=[[Алексей Фёдорович Лосев|Алексей Лосев]]|Комментарий=«[[Диалектика мифа]]» (1930)}}
 
{{Q|Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.|Автор=[[Апостол Иаков]]|Оригинал=}}
{{Q|В деле совести, в деле коренных убеждений насильственное вмешательство кого бы то ни было в чужую душу незаконно и вредно, и поэтому я, человек рациональных убеждений, не пойду ломать церквей, топить [[монах]]ов, рвать у знакомых моих со стен образа, потому что через это не распространю своих убеждений; надо развивать человека, а не насиловать его, и я не [[враг]], не насилователь совести добрых верующих людей. Даже на словах с человеком [[верующий|верующим]] я не употреблю насмешки, а не только что брани, и остроты над предметами, которые дороги для человека, будут допущены мною только тогда, когда дозволяет их мой собеседник, ― иначе я и говорить с ним не буду о делах веры. Но, не стесняя [[свобода совести|свободу совести]] моих ближних, не желаю, чтобы и мою теснили. Научи меня, если сумеешь? Не можешь, отойди прочь. Я тебя поучу, если желаешь? Не хочешь, и толковать не стану ― тогда мое дело сторона. При таких отношениях мы можем ужиться, потому что честный [[атеист]] с честным деистом всегда отыщут пункты, на которых они сойтись могут. Что такое [[атеизм]]? Безбожие, неверие, [[заговор]] и бунт против религии? Нет, не то. Атеизм есть не более, не менее, как известная форма развития, которую может принять всякий порядочный человек, не боясь сделаться через то диким зверем, и кому ж какое дело, что я нахожусь в той или другой форме развития. А уж если кому она кажется горькою, то приди и развей меня в ином направлении. Если же будете [[насилие|насиловать]] меня, я прикинусь верующим, стану [[лицемерие|лицемерить]] и пакостить потихоньку ― так лучше не троньте меня ― вот и все!<ref>''[[w:Помяловский, Николай Герасимович|Помяловский Н.Г.]]'' Очерки бурсы: Повести. — [[Москва]], «Эксмо», 2007 г.</ref>|Автор=[[Николай Герасимович Помяловский|Николай Помяловский]], «Очерки бурсы», 1862}}
{{Q|Моя вера в людей, которые правят, говоря в общем, ничтожна. Моя вера в людей, которыми правят, говоря в общем, беспредельна.|Автор=[[Чарльз Диккенс]]|Оригинал=}}
{{Q|Не существует доказательств, что человек был изначально одарён облагораживающей верой в существование всемогущего бога.|Автор=[[Чарлз Дарвин]]}}
{{Q|Небеса существуют не только для того, чтобы на них уповать, но и для авиаперевозок.|Автор=[[Борис Кригер]]}}
{{Q|Он потерял веру. Потому что обрёл уверенность.|Автор=[[Доминик Ополъский]]}}
{{Q|Отнимите у [[христианин]]а страх перед адом, и вы отнимете у него веру.|Автор=[[Дени Дидро]]}}
{{Q|Проповеди о [[Бог]]е и цитирование Библии ещё не есть вера.|Автор=[[Лууле Виилма]]|Оригинал=}}
{{Q|Разум — первый враг всякой веры.|Автор=[[Мартин Лютер]]}}
 
{{Q|Каждая вера приправляет свою манну по-разному.<ref name="бна">Бог не ангел: Афоризмы / составитель Душенко К. В. — М.: ЭКСМО-Пресс, ЭКСМО-МАРКЕТ, 2000.</ref>|Автор=[[Станислав Ежи Лец]]}}
 
{{Q|В истины веры верят не потому, что они разумны, а потому, что их часто повторяют.<ref name="бна"/>|Автор=[[Оскар Уайльд]]}}
Строка 19 ⟶ 32 :
 
{{Q|Вера — не столько сумма идей, которыми вы обладаете, сколько сумма идей, которые обладают вами.<ref name="бна"/>|Автор=[[Роберт Болтон]]}}
 
{{Q|Не каждый, кто потерял веру, так уж сразу стал [[философ]]ом.<ref name="бна"/>|Автор=[[Ралф Баллер]]}}
 
{{Q|Не нужно иметь веру, чтобы молиться; нужно [[молитва|молиться]], чтобы обрести веру.<ref name="бна"/>|Автор=[[Франсуа Мориак]]}}
 
{{Q|Случайный визит в дом умалишённых показывает, что вера ничего не доказывает.<ref name="бна"/>|Автор=[[Генрих Гейне]]}}
 
{{Q|[[Собака|Собаки]] грызутся из-за кости. Им бы сделать кость Символом Веры — тогда собачья грызня станет борьбой за священные [[идеал]]ы, а искусанные в свалке псы — святыми мучениками. |Автор=[[Питер Джойс]] }}
 
{{Q|…[[фанатик]] веры есть человек, одержимый своей идеей и в неё верующий беззаветно, а вовсе не человек, находящийся в общении с живым Богом. Наоборот, с живым Богом он разобщён.|Автор=[[Николай Бердяев]], «[[О назначении человека]]»}}
 
{{Q|Я не отступаю от веры моих отцов. Я верю в человека.<ref name="бна"/>|Автор=Станислав Ежи Лец}}
 
{{Q|Чем больше у человека ничего нет, тем больше ему хочется верить.|Автор=[[Эмиль Ажар]], "Вся жизнь впереди"}}
 
{{Q|Сальтонстолл — нормальный мужик! Он стоит за веру, семью и отечество! Кто тут что может возразить?|Автор=[[BioShock Infinite]]}}
 
{{Q|Вера существует для [[верующий|верующих]], а не для богов.<ref name="бна"/>|Автор=[[Лешек Кумор]]}}
Строка 24 ⟶ 53 :
{{Q|Вера творит чудеса. По принципу взаимности.<ref name="бна"/>|Автор=[[Станислав Ежи Лец]]}}
 
{{Q|Можно переменить веру, не меняя богов, и наоборот.<ref name="бна"/>|Автор=[[Станислав Ежи Лец]]}}
{{Q|Да и зачем оно, откуда
в руке [[свинцовый карандаш]]?
Ты за один намёк на чудо
всю жизнь с охотою отдашь,
и [[птица]] в руки не даётся,
и вера светлым пузырьком
в сердечный клапан молча бьётся
в скрещении дорог ночном.|Автор=[[w:Кенжеев, Бахыт Шкуруллаевич|Бахыт Кенжеев]], «Давай за радость узнаванья...», 2000}}
 
{{Q|…для меня не убедительно никакое мировоззрение, кроме веры.|Автор=[[Сергей Сергеевич Аверинцев]], «[[Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи]]»|}}
 
== В публицистике и художественной литературе ==
<!-- в хронологическом порядке-->
{{Q|И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там [[ночь]].
Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних [[лист]]ьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя [[плод]]а вовек. И смоковница тотчас засохла.
Увидев это, [[ученик]]и удивились и говорили: как это тотчас засохла [[смоковница]]?
Иисус же сказал им в [[ответ]]: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то́, что́ сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, полу́чите.|Автор=[[Новый Завет]], [[s:От Матфея святое благовествование|Евангелие от Матфея]], Глава 21:17-21, I век н. э.}}
 
{{Q|Так как в детстве объём веры наиболее велик, детей в этом нежном возрасте окружают особой заботой, чтобы быть уверенными в их благополучии. Она имеет гораздо большее влияние на укореняющиеся доктрины веры, чем угрозы и отчёты о [[чудеса]]х. Если в раннем детстве некоторые фундаментальные взгляды и принципы будут представлены с необычной торжественностью в духе величайшей серьёзности, никогда ранее не видимой, и если в это же время сомнение в них будет полностью преодолено или расцениваться как первый шаг к вечным мукам, то результирующее впечатление будет глубоким, как закон, сомнения в котором будет столь невозможным, сколь сомнение в своём собственном существовании.|Автор=[[Артур Шопенгауэр]], XIX век}}
{{Q|Каждая вера приправляет свою манну по-разному.<ref name="бна">Бог не ангел: Афоризмы / составитель Душенко К. В. — М.: ЭКСМО-Пресс, ЭКСМО-МАРКЕТ, 2000.</ref>|Автор=[[Станислав Ежи Лец]]}}
 
{{Q|В деле совести, в деле коренных убеждений насильственное вмешательство кого бы то ни было в чужую душу незаконно и вредно, и поэтому я, человек рациональных убеждений, не пойду ломать церквей, топить [[монах]]ов, рвать у знакомых моих со стен образа, потому что через это не распространю своих убеждений; надо развивать человека, а не насиловать его, и я не [[враг]], не насилователь совести добрых верующих людей. Даже на словах с человеком [[верующий|верующим]] я не употреблю насмешки, а не только что брани, и остроты над предметами, которые дороги для человека, будут допущены мною только тогда, когда дозволяет их мой собеседник, ― иначе я и говорить с ним не буду о делах веры. Но, не стесняя [[свобода совести|свободу совести]] моих ближних, не желаю, чтобы и мою теснили. Научи меня, если сумеешь? Не можешь, отойди прочь. Я тебя поучу, если желаешь? Не хочешь, и толковать не стану ― тогда мое дело сторона. При таких отношениях мы можем ужиться, потому что честный [[атеист]] с честным деистом всегда отыщут пункты, на которых они сойтись могут. Что такое [[атеизм]]? Безбожие, неверие, [[заговор]] и бунт против религии? Нет, не то. Атеизм есть не более, не менее, как известная форма развития, которую может принять всякий порядочный человек, не боясь сделаться через то диким зверем, и кому ж какое дело, что я нахожусь в той или другой форме развития. А уж если кому она кажется горькою, то приди и развей меня в ином направлении. Если же будете [[насилие|насиловать]] меня, я прикинусь верующим, стану [[лицемерие|лицемерить]] и пакостить потихоньку ― так лучше не троньте меня ― вот и все!<ref>''[[w:Помяловский, Николай Герасимович|Помяловский Н.Г.]]'' Очерки бурсы: Повести. — [[Москва]], «Эксмо», 2007 г.</ref>|Автор=[[Николай Герасимович Помяловский|Николай Помяловский]], «Очерки бурсы», 1862 г.}}
{{Q|Мне кажется, [[человек]] должен быть верующим или должен искать веры, иначе [[жизнь]] его пуста, пуста... Жить и не знать, для чего [[журавли]] летят, для чего [[дети]] родятся, для чего звёзды на небе... Или знать, для чего живёшь, или же всё пустяки, [[трын-трава]].|Автор=[[Антон Павлович Чехов|Антон Чехов]], «[[:w:Три сестры (Чехов)/Действие второе|Три сестры]]» (драма в четырёх действиях), 1900}}
 
{{Q|Мне кажется, [[человек]] должен быть верующим или должен искать веры, иначе [[жизнь]] его пуста, пуста... Жить и не знать, для чего [[журавли]] летят, для чего [[дети]] родятся, для чего звёзды на небе... Или знать, для чего живёшь, или же всё пустяки, [[трын-трава]].|Автор=[[Антон Павлович Чехов|Антон Чехов]], «[[:w:Три сестры (Чехов)/Действие второе|Три сестры]]» (драма в четырёх действиях), 1900 г.}}
{{Q|Можно переменить веру, не меняя богов, и наоборот.<ref name="бна"/>|Автор=[[Станислав Ежи Лец]]}}
 
{{Q|Беру «спорный» вопрос о взаимоотношении ''[[вера|веры]]'' и ''[[знание|знания]]''.
Я утверждаю, что к нему можно подходить 1. диалектически, 2. мифологически и 3. догматически, и разным «спорщикам» не мешало бы расчленять эти три точки зрения. В чисто ''диалектическом'' отношении ''не может быть ровно никакого спора о том, какую из этих двух сфер надо предпочитать другой''.
...Итак, ''чисто диалектически'' вера не только не возможна без знания, но она и есть подлинное знание, и знание не только не возможно без веры, но оно-то и есть подлинная вера.|Автор=[[Алексей Фёдорович Лосев|Алексей Лосев]]|Комментарий=«[[Диалектика мифа]]», 1930 г.}}
 
{{Q|Огромное большинство людей не верят истинам той религии, которую они исповедуют <…>. Поэтому им нужно, чтоб окружающие верили в то же, во что они официально верят, и говорили то же, что они говорят: только это и поддерживает их в их «вере», только в окружающей их среде они находят источники, из которых черпают твердость и крепость своих убеждений. И чем менее убедительными кажутся им откровенные истины, тем важнее для них, чтобы этих истин никто не оспаривал. Оттого обычно сами [[неверующий|неверующие]] люди – самые нетерпимые.|Автор=[[Лев Шестов]], «Афины и Иерусалим», 1938 г.}}
 
{{Q|Истинно [[верующий|верующих]] мало. Истинная вера — это смелость. Смелость поверить в себя и своего Бога с такой силой, что ничьи возражения и переубеждения не смогут опорочить моего Бога. Смелый [[человек]] не утаивает своего Бога и не обменивает его на более ходовой товар. Настоящий верующий не станет насильственно — ссорой ли, [[война|войной]] ли — навязывать свою веру другому. Все войны, когда-либо происходившие в мире, — это войны за веру.|Автор=[[Лууле Виилма]], 1990-е|Оригинал=}}
 
{{Q|Ах, [[Культура]] и Вера, Вера и Культура! Вчера еще, терпя общие утеснения, они казались такими сроднившимися между собой, а сегодня уже смотрят друг на друга куда более охлажденным, едва ли не подозрительным взглядом.|Автор=Сергей Аверинцев, «[[Было дело в доме Симона]]», 2000 г.}}
 
== В стихах ==
<!-- в хронологическом порядке -->
{{Q|Нет, если вера чем-то хороша,
то в ней душа, печалуясь, греша,
Строка 52 ⟶ 86 :
где квант и кварк
::::::::играют на [[снег]]у,
два гончих пса перед ночной охотой.|Автор=[[w:Кенжеев, Бахыт Шкуруллаевич|Бахыт Кенжеев]], «Еще любовь горчит и веселит...» , 1997 г.}}
 
{{Q|Да и зачем оно, откуда
{{Q|Огромное большинство людей не верят истинам той религии, которую они исповедуют <…>. Поэтому им нужно, чтоб окружающие верили в то же, во что они официально верят, и говорили то же, что они говорят: только это и поддерживает их в их «вере», только в окружающей их среде они находят источники, из которых черпают твердость и крепость своих убеждений. И чем менее убедительными кажутся им откровенные истины, тем важнее для них, чтобы этих истин никто не оспаривал. Оттого обычно сами [[неверующий|неверующие]] люди – самые нетерпимые.|Автор=[[Лев Шестов]], «Афины и Иерусалим»}}
в руке [[свинцовый карандаш]]?
 
Ты за один намёк на чудо
{{Q|Не каждый, кто потерял веру, так уж сразу стал [[философ]]ом.<ref name="бна"/>|Автор=[[Ралф Баллер]]}}
всю жизнь с охотою отдашь,
 
и [[птица]] в руки не даётся,
{{Q|Не нужно иметь веру, чтобы молиться; нужно [[молитва|молиться]], чтобы обрести веру.<ref name="бна"/>|Автор=[[Франсуа Мориак]]}}
и вера светлым пузырьком
 
в сердечный клапан молча бьётся
{{Q|Случайный визит в дом умалишённых показывает, что вера ничего не доказывает.<ref name="бна"/>|Автор=[[Генрих Гейне]]}}
в скрещении дорог ночном.|Автор=[[w:Кенжеев, Бахыт Шкуруллаевич|Бахыт Кенжеев]], «Давай за радость узнаванья...», 2000 г.}}
 
{{Q|[[Собака|Собаки]] грызутся из-за кости. Им бы сделать кость Символом Веры — тогда собачья грызня станет борьбой за священные [[идеал]]ы, а искусанные в свалке псы — святыми мучениками. |Автор=[[Питер Джойс]] }}
 
{{Q|…[[фанатик]] веры есть человек, одержимый своей идеей и в неё верующий беззаветно, а вовсе не человек, находящийся в общении с живым Богом. Наоборот, с живым Богом он разобщён.|Автор=[[Николай Бердяев]], «[[О назначении человека]]»}}
 
{{Q|Я не отступаю от веры моих отцов. Я верю в человека.<ref name="бна"/>|Автор=Станислав Ежи Лец}}
 
{{Q|Чем больше у человека ничего нет, тем больше ему хочется верить.|Автор=[[Эмиль Ажар]], "Вся жизнь впереди"}}
 
{{Q|Сальтонстолл — нормальный мужик! Он стоит за веру, семью и отечество! Кто тут что может возразить?|Автор=[[BioShock Infinite]]}}
 
===Без источников===
{{Q|Вера в бессмертие [[душа|души]] необходима [[человек]]у, чтобы оставаться человеком.|Автор=[[Борис Кригер]]}}
{{Q|Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.|Автор=[[Артур Шопенгауэр]]}}
{{Q|Вера не становится истиной только потому, что кто-то за неё умирает.|Автор=[[Оскар Уайльд]]}}
{{Q|Вера от слышания, а слышание от слова [[Бог|Божия]].|Автор=[[Апостол Павел]]|Оригинал=}}
{{Q|Если что спасёт человечество, так это отсутствие веры.|Автор=[[Джордж Сэвил Галифакс]]}}
{{Q|Истинно [[верующий|верующих]] мало. Истинная вера — это смелость. Смелость поверить в себя и своего Бога с такой силой, что ничьи возражения и переубеждения не смогут опорочить моего Бога. Смелый [[человек]] не утаивает своего Бога и не обменивает его на более ходовой товар. Настоящий верующий не станет насильственно — ссорой ли, [[война|войной]] ли — навязывать свою веру другому. Все войны, когда-либо происходившие в мире, — это войны за веру.|Автор=[[Лууле Виилма]]|Оригинал=}}
{{Q|Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.|Автор=[[Апостол Иаков]]|Оригинал=}}
{{Q|Моя вера в людей, которые правят, говоря в общем, ничтожна. Моя вера в людей, которыми правят, говоря в общем, беспредельна.|Автор=[[Чарльз Диккенс]]|Оригинал=}}
{{Q|Не существует доказательств, что человек был изначально одарён облагораживающей верой в существование всемогущего бога.|Автор=[[Чарлз Дарвин]]}}
{{Q|Небеса существуют не только для того, чтобы на них уповать, но и для авиаперевозок.|Автор=[[Борис Кригер]]}}
{{Q|Он потерял веру. Потому что обрёл уверенность.|Автор=[[Доминик Ополъский]]}}
{{Q|Отнимите у [[христианин]]а страх перед адом, и вы отнимете у него веру.|Автор=[[Дени Дидро]]}}
{{Q|Проповеди о [[Бог]]е и цитирование Библии ещё не есть вера.|Автор=[[Лууле Виилма]]|Оригинал=}}
{{Q|Разум — первый враг всякой веры.|Автор=[[Мартин Лютер]]}}
{{Q|Так как в детстве объём веры наиболее велик, детей в этом нежном возрасте окружают особой заботой, чтобы быть уверенными в их благополучии. Она имеет гораздо большее влияние на укореняющиеся доктрины веры, чем угрозы и отчёты о [[чудеса]]х. Если в раннем детстве некоторые фундаментальные взгляды и принципы будут представлены с необычной торжественностью в духе величайшей серьёзности, никогда ранее не видимой, и если в это же время сомнение в них будет полностью преодолено или расцениваться как первый шаг к вечным мукам, то результирующее впечатление будет глубоким, как закон, сомнения в котором будет столь невозможным, сколь сомнение в своём собственном существовании.|Автор=Артур Шопенгауэр|Оригинал=}}
{{Q|Я с большим интересом прочитал [[Эпикуp]]а. Во всяком случае имеется большой смысл в том, что [[мораль]] не должна основываться на вере, иначе говоря, на суеверии…|Автор=[[Альберт Эйнштейн]]}}
 
==Пословицы и поговорки==