Георг Гегель: различия между версиями

 

{{Q|Гегелевский историзм, представление о свободе как необходимости, перенесённые в сферу идеологии, становятся основанием для восхваления насилия от имени диалектики истории. Логическая «власть отрицания» превращается у Гегеля и его последователей в «силу истории», которая давит и сметает все существующие социальные институты.<ref>[[Владик Сумбатович Нерсесянц|Нерсесянц В. С.]] Философия права Гегеля. — М.: Юристъ, 1998. — [http://www.kursach.com/biblio/0010025/332.htm С. 270.]</ref>|Автор=[[Карл Иоахим Фридрих]], «Власть отрицания: диалектика Гегеля и тоталитарная идеология» (The Power of Negation: Hegel’s Dialectic and Totalitarian Ideology), 1962}}

 

{{Q|... одна из причин, почему мне так нравится Рассел, состоит в том, что ему хватило интеллектуальной и нравственной целостности, чтобы назвать Гегеля — без обиняков — полным идиотом<ref>Вероятно, в «Истории западной философии».</ref>. Я полностью с ним соглашаюсь: Гегель — идиот, и те, кто прочитал его труды, оказали себе плохую услугу.|Автор=[[Станислав Лем]], [[Мысли о литературе, философии и науке (Лем)|«Мысли о литературе, философии и науке»]], 1992}}