Могила: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
затрамбуют
нащупывали мертвое тело в неглубокой могиле
Строка 134:
 
{{Q|[[Переделкино]]. Опять Переделкино! Та же [[кладбище]]нская гора, увенчанная [[сосна]]ми над могилой [[Борис Леонидович Пастернак|Пастернака]]. Но как с тех пор ― с 1960 года! ― она [[горе]]стно обогатилась могилами.<ref >''[[Лидия Корнеевна Чуковская|Л.К.Чуковская]]''. «Процесс исключения». ― М.: «Время», 2007 г.</ref>|Автор=[[Лидия Корнеевна Чуковская|Лидия Чуковская]], «Процесс исключения (Очерк литературных нравов)», 1978}}
 
{{Q|Могильный холмик скоро окропило травою. В одно [[дождливое утро]] размокшие комки просек [[тюльпан]], подрожал каплею на клюве, открыл розовый рот. Корни жилистых степных трав и цветов ползли в глубь земли, нащупывали мертвое тело в неглубокой могиле, уверенно оплетали его, росли из него и цвели над ним. И, послушав землю, всю засыпанную пухом [[ковыль|ковыля]], семенами степных трав и никотинной [[полынь|полыни]], она виновато сказала:
― А я вот живу. Ем [[хлеб]], веселюсь по праздникам.<ref name="паст">''[[Виктор Петрович Астафьев|Астафьев В. П.]]'' Так хочется жить. Повести и рассказы. Москва, Книжная палата, 1996 г., «Пастух и пастушка. Современная пастораль» (1967-1989)</ref>|Автор=[[Виктор Петрович Астафьев|Виктор Астафьев]], «Пастух и пастушка. Современная пастораль», 1980-е}}
 
{{Q|Когда в [[Белоруссия|Белоруссии]] покойника укладывают в [[гроб]], то кладут ему кроме других вещей [[табак]], [[Курительная трубка|трубку]], бутылку [[водка|водки]], чтобы покойник на том свете мог угостить [[друзья|друзей]] и знакомых, и даже бутылку святой воды, чтобы отгонять [[чёрт|чертей]], которые захотят утащить его в [[ад]]. Чтобы душа не выходила из могилы и не беспокоила живых, могилу запечатывают четырьмя крестами, которые делаются лопатой по углам могилы. На [[пасха|пасхе]] мертвецов приветствуют возгласом «[[Иисус Христос|Христос]] воскрес» и катают на могилах яйца ― своего рода христосование. В поминовенные дни покойники любят выходить из могил и бывать в [[церковь|церкви]]; поэтому [[белорусы|белоруссы]] ставят на сороковой день у могилы колоду, чтобы покойник, выйдя из могилы, мог на ней посидеть.|Автор=Светлана Еремеева, «Лекции по русскому искусству», 2000}}