Козьма Прутков: различия между версиями

{{Q|… дарования, рассыпанные между другими поэтами порознь, оказались совмещеннымисовмещёнными все во мне едином! |Автор=«[[s:Письмо известного Козьмы Пруткова (Прутков)|Письмо известного Козьмы Пруткова к неизвестному фельетонисту «С.-Петербургских Ведомостей» (1854 г.) по поводу статьи сего последнего]]»}}

Я поэт, поэт даровитый! Я в этом убедился; убедился, читая других: если они поэты, так и я тож!.. |Автор=[[s:Досуги и Пух и перья. Предисловие (Прутков)|Предисловие к «ПухПуху и перьяперьям»]]}}

{{Q|В обществе заговорили о каких-то новых потребностях, о каких-то новых ''вопросах''… Я — враг всех так называемых вопросов!|Автор=[[s:Приложения. Предуведомление (Прутков)|Предуведомление к «ПухПуху и перьяперьям»]]}}

{{Q|Самоуверенность, самодовольство и умственная ограниченность Козьмы Пруткова выразились особенно ярко в его «Плодах раздумья», т. е. в его «Мыслях и афоризмах». Обыкновенно форму афоризмов употребляют для передачи выводов житейской мудрости; но Козьма Прутков воспользовался ею иначе. Он в большей части своих афоризмов или говорит с важностью «казенные» пошлости, или вламывается с усилием в открытые двери, или высказывает такие «мысли», которые не только не имеют соотношения с его временем и страною, но как бы находятся вне всякого времени и какой бы ни было местности. При этом в его афоризмах часто слышится не совет, не наставление, а команда. Его знаменитое «''бди!''» напоминает военную команду: «''Пли!''» Да и вообще Козьма Прутков высказывался так самодовольно, смело и настойчиво, что заставил уверовать в свою мудрость. По пословице: «смелость города берет», Козьма Прутков завоевал себе смелостью литературную славу. Будучи умственно ограниченным, он давал советы мудрости; не будучи поэтом, он писал стихи и драматические сочинения; полагая быть историком, он рассказывал анекдоты, не имея ни образования, ни хотя бы малейшего понимания потребностей отечества, он сочинял для него проекты управления. — «Усердие всё превозмогает!..»|Автор=«[[s:Биографические сведения о Козьме Пруткове (Прутков)|Биографические сведения о Козьме Пруткове (Прутков)]]»}}

{{Q|Братья Жемчужниковы [[Ложь|нечестно]] поступили, умолчав об [[Александр Николаевич Аммосов|Александре Аммосове]], который более [[Алексей Константинович Толстой|Алексея Толстого]] участвовал в их кружке: «[[s:Незабудки и запятки. Басня (Прутков)|Запятки]]» ''<т.е. «Незабудки и запятки»>'' и «[[s:Пастух, молоко и читатель. Басня (Прутков)|Пастух и молоко]]» — не их, а Аммосова. Это знают многие, а будь жив граф Алексей, он, как [[человек]] честный, [[правда|правдивый]] не допустил бы этой передержки.<ref>ЖурналА. м. Белов. Забытый поэт-сатирик // «Исторический Вестник»,. №— 21910.— заТ. 1910CXIX. г— № 2., стр— С. 525-526.</ref>|Автор=[[Пётр Васильевич Шумахер|Пётр Шумахер]], обписьмо авторствеП. некоторыхИ. произведений КозьмыЩукину, Пруткова1884}}

{{Q|Он оставил нам немало мудрых мыслей, которые при ближайшем рассмотрении могут показаться глупостями, но мы их помним, повторяем, цитируем, нам нужна эта мудрость, которая при ближайшем рассмотрении глупость, в отличие от многих мудростей, которые мы готовы забыть навсегда. Каким-то загадочным образом в произведениях этого автора мудрость переходит в глупость, а глупость в мудрость, и мы не в силах ответить на поставленный им же вопрос: где начало того конца, которым оканчивается начало? |Автор=[[w:Кривин, Феликс Давидович|Феликс Кривин]]<ref>Феликс Кривин. Предисловие // Сочинения Козьмы Пруткова. Классики и современники: Русская классическая литература. — Москва: Художественная литература, 1987.</ref>|Автор=[[Феликс Давидович Кривин|Феликс Кривин]]}}