Дерево жизни: различия между версиями

2020 байт добавлено ,  1 год назад
оно же познание
(+2 стиха)
(оно же познание)
 
{{Q|Для того, чтобы они могли удобно и всегда поддерживать в себе бессмертные, богоблагодатные и всесовершенные свойства сего дыхания жизни, Бог насадил посреди рая древо жизни, в плодах которого заключил всю сущность и полноту даров этого Божественного Своего дыхания. Если бы не согрешили, то [[Адам]] и Ева сами и всё их потомство могли бы всегда, пользуясь вкушением от плода древа жизни, поддерживать в себе вечно животворящую силу благодати Божией и бессмертную, вечно юную полноту сил плоти, души и духа и непрестанную нестареемость бесконечно бессмертного всеблаженного своего состояния, даже и воображению нашему в настоящее время неудобопонятного. Когда же вкушением от древа познания добра и зла — преждевременно и противно Заповеди Божией — узнали различие между [[добро]]м и [[зло]]м и подверглись всем бедствиям, последовавшим за преступление Заповеди Божией, то лишились этого бесценного дара благодати Духа Божия, так что до самого пришествия в мир Богочеловека [[Иисус]]а Христа Дух Божий «не убо бе в мире, яко Иисус не убо бе прославлен».| Автор =[[:w:Мотовилов, Николай Александрович|Николай Мотовилов]], «Беседа преподобного Серафима о цели христианской жизни», 1831}}
 
== Дерево жизни в мемуарах и публицистической прозе ==
<!-- цитаты в хронологическом порядке -->
{{Q|До 1844-го года, государь, мои [[грех]]и были грехи внутренние, умственные, а не практические: я съел не один, а много плодов от запрещенного [[древо познания|древа познания]] добра и зла, ― великий грех, источник и начало всех последовавших преступлений, но еще не определившийся тогда еще ни в какое действие, ни в какое намерение. По мыслям, по направлению я был уж совершенным и отчаянным [[демократ]]ом, а в жизни неопытен, [[невинность (глупость)|глуп и почти невинен]] как дитя. Отказавшись ехать в Россию на повелительный зов правительства, я совершил свое первое положительное [[преступление]]. Вследствие этого я оставил [[Швейцария|Швейцарию]] и отправился в [[Бельгия|Бельгию]] в обществе моего друга Рейхеля.<ref>''[[Михаил Александрович Бакунин|М. А. Бакунин]]''. Собрание сочинений и писем 1828-1876. Том 4. В тюрьмах и ссылке 1849-1861. — М., 1935 г.</ref>|Автор=[[Михаил Александрович Бакунин|Михаил Бакунин]], «Исповедь», 1851}}
 
{{Q|Как почки в процессе роста дают начало новым почкам, а эти, если только сильны, разветвляются и заглушают многие слабые ветви, так, полагаю, было при воспроизведении и с великим Древом Жизни, наполнившим своими мёртвыми опавшими сучьями кору земли и покрывшим её поверхность своими вечно расходящимися и прекрасными ветвями.|Автор=[[Чарлз Дарвин]], «[[Происхождение видов#Глава IV. Естественный отбор, или выживание наиболее приспособленного|Происхождение видов]]», 1859}}
 
{{Q|Геркулес-Солнце убит Дьяволом, Тифоном, также убит и Озирис, который является отцом и братом Гора, и в тоже время тождественен с ним, и мы не должны забывать, что магнит называли «костью Гора», а железо «костью Тифона». Его называют «Геркулес Invictus» только тогда, когда он спускается в Гадес (подземный сад) и, срывая «Золотые яблоки» с «дерева жизни», убивает [[дракон]]а. Грубая титаническая сила, «молния» каждого [[солнце|солнечного]] бога, противопоставляет свою силу слепой материи божественному магнетическому духу, который старается гармонизировать всё в [[природа|природе]].|Автор=[[Елена Петровна Блаватская|Елена Блаватская]], «Разоблачённая Изида», 1877}}
 
{{Q|Этот [[символ]] объясняет почитание этой сектой Змия, как Спасителя, безразлично, будет ли он свернут вокруг жертвенного [[хлеб]]а или же вокруг Тау. В своем единстве Эннойа и Офит представляют Логоса. Когда же они разъединены, один изображает Древо (Духовной) Жизни, другой Древо Познания Добра и Зла, потому мы видим, что Офит устремляет первую человеческую чету — являющуюся материальным произведением Ильда-Баофа, но обладающую [[дух]]овным принципом от Софии-Ахамот — вкусить запрещенный плод, несмотря на то, что Офит представляет собою божественную [[мудрость]].
Змий, Древо Познания Добра и Зла, и Древо Жизни, все они символы, пересаженные из почвы [[Индия|Индии]]. Араса-Марам, баньяновое дерево, столь священное среди индусов — ибо Вишну в одном из своих воплощений отдыхал под мощною сенью его и учил под ним человеческой [[философия|философии]] и [[наука]]м — называется Древом Познания и Древом Жизни. Под охраняющей листвой этого царя лесов гуру преподают своим ученикам первые уроки о бессмертии и посвящают их в тайны жизни и смерти.|Автор=[[Елена Петровна Блаватская|Елена Блаватская]], «Разоблачённая Изида», 1877}}
 
{{Q|Это зелёный камень пятиугольной формы; внизу выгравирована [[рыба]]; выше — печать [[Соломон]]а; ещё выше — четыре халдейских буквы — Jod, He, Vau, He, JHVH, которые образуют имя божества. Они расположены совершенно необычно, располагаясь снизу кверху, в обратном порядке, и образуя египетский ''тау''. Вокруг них имеется надпись, которую, поскольку гемма не наша, мы приводить не вправе. Тау в своём мистическом значении, так же, как и crux ansata, есть Древо Жизни.|Автор=[[Елена Петровна Блаватская|Елена Блаватская]], «Разоблачённая Изида», 1877}}
 
{{Q|Зачем [[тайна]] дышит [[смерть]]ю, и стремиться в тайну ― значит спешить к смерти? Зачем человек отверг древо жизни, лишь бы отведать плодов [[дерево познания|древа познания]] добра и зла? Зачем Дух унизил Материю и заключил ее в темницу? Зачем мир так оскорблен и мрачен, и [[царь]] его ― побежденный [[раб]]? <...> Ибо что иное есть [[золото]], как не [[ствол]], корни, сучья, листья, [[цветы]] и плоды древа жизни, которое Бог предвечно возрастил для человека в раю? Но после того, как [[Адам]] и Ева, забыв завет послушания Создателю своему, вкусили плодов наущения змеиного от древа познания добра и зла, и вступила в мир, по греху их, наказующая смерть, древо жизни погрузилось в глубину земли и, смешавшись с элементами, рассыпалось и переродилось в золотые руды и самородки. Таким образом, [[Огненный Цвет]], указуя владельцу своему глубочайшие золотые месторождения, открывает ему не только возможность обогатиться больше всех земных владык, но и найти великую тайну победы над смертью. Владея Огненным Цветом, легко достать из земли жизненные волокна, и тогда человеку тому не страшны угрозы смерти: он будет жив, пока сам не пожелает избавиться от тягостей земного бытия.<ref>''[[Александр Валентинович Амфитеатров|Амфитеатров А.В.]]'' Собрание сочинений в десяти томах, Том 1. Москва, НПК «Интелвак», 2000 г.</ref>|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Жар-цвет», 1895}}
 
== Дерево жизни в беллетристике и художественной прозе ==
<!-- цитаты в хронологическом порядке -->
{{Q|Королевна сама сошла в сад и с [[удивление]]м увидала, что юноша выполнил трудную [[задача|задачу]]. Но она всё ещё не могла побороть своего гордого [[сердце|сердца]] и сказала: «Хотя он и выполнил обе заданные ему задачи, однако же не бывать ему моим супругом прежде, нежели он добудет мне [[яблоко]] с дерева жизни».
Юноша и знать не знал, где растёт это дерево жизни, однако же собрался в [[путь]] и задумал идти по белу свету, пока его понесут резвые ноги. Но он не надеялся это [[дерево]] разыскать.
 
{{Q|— Да я ведь не знаю его! — сказала [[женщина]]. — А ты слепая! Сегодня в ночь завяло много [[цветы|цветов]] и деревьев, и [[Смерть]] скоро придёт пересаживать их. Ты ведь знаешь, что у каждого человека есть своё дерево жизни или свой цветок, смотря по тому, каков он сам. С виду они совсем обыкновенные растения, но в каждом бьётся [[сердце]]. Детское сердечко тоже бьётся; обойди же все растения — может быть, ты и узнаешь сердце своего [[ребёнок|ребёнка]]. А теперь, что ж ты мне дашь, если я скажу тебе, как поступать дальше?|Автор=[[Ганс Христиан Андерсен]], «История одной матери», 1847}}
 
{{Q|Как почки в процессе роста дают начало новым почкам, а эти, если только сильны, разветвляются и заглушают многие слабые ветви, так, полагаю, было при воспроизведении и с великим Древом Жизни, наполнившим своими мёртвыми опавшими сучьями кору земли и покрывшим её поверхность своими вечно расходящимися и прекрасными ветвями.|Автор=[[Чарлз Дарвин]], «[[Происхождение видов#Глава IV. Естественный отбор, или выживание наиболее приспособленного|Происхождение видов]]», 1859}}
 
{{Q|Теперь только — казалось ему — он понял самого себя, уразумел путь [[истина|истины]] и мира. В церкви был свет Божий и ясный мир, в монашеской келье — [[покой]]; там только древо человеческой жизни могло возрасти для [[вечность|вечности]]!
Брат Игнатий укрепил в нём эти [[мысль|мысли]], и он решился: дитя света стало слугою церкви, молодой ваятель отрёкся от мира, ушёл в монастырь.|Автор=[[Ганс Христиан Андерсен]], «Психея», 1861}}
 
{{Q|Геркулес-Солнце убит Дьяволом, Тифоном, также убит и Озирис, который является отцом и братом Гора, и в тоже время тождественен с ним, и мы не должны забывать, что магнит называли «костью Гора», а железо «костью Тифона». Его называют «Геркулес Invictus» только тогда, когда он спускается в Гадес (подземный сад) и, срывая «Золотые яблоки» с «дерева жизни», убивает [[дракон]]а. Грубая титаническая сила, «молния» каждого [[солнце|солнечного]] бога, противопоставляет свою силу слепой материи божественному магнетическому духу, который старается гармонизировать всё в [[природа|природе]].|Автор=[[Елена Петровна Блаватская|Елена Блаватская]], «Разоблачённая Изида», 1877}}
 
{{Q|Этот [[символ]] объясняет почитание этой сектой Змия, как Спасителя, безразлично, будет ли он свернут вокруг жертвенного [[хлеб]]а или же вокруг Тау. В своем единстве Эннойа и Офит представляют Логоса. Когда же они разъединены, один изображает Древо (Духовной) Жизни, другой Древо Познания Добра и Зла, потому мы видим, что Офит устремляет первую человеческую чету — являющуюся материальным произведением Ильда-Баофа, но обладающую [[дух]]овным принципом от Софии-Ахамот — вкусить запрещенный плод, несмотря на то, что Офит представляет собою божественную [[мудрость]].
Змий, Древо Познания Добра и Зла, и Древо Жизни, все они символы, пересаженные из почвы [[Индия|Индии]]. Араса-Марам, баньяновое дерево, столь священное среди индусов — ибо Вишну в одном из своих воплощений отдыхал под мощною сенью его и учил под ним человеческой [[философия|философии]] и [[наука]]м — называется Древом Познания и Древом Жизни. Под охраняющей листвой этого царя лесов гуру преподают своим ученикам первые уроки о бессмертии и посвящают их в тайны жизни и смерти.|Автор=[[Елена Петровна Блаватская|Елена Блаватская]], «Разоблачённая Изида», 1877}}
 
{{Q|Это зелёный камень пятиугольной формы; внизу выгравирована [[рыба]]; выше — печать [[Соломон]]а; ещё выше — четыре халдейских буквы — Jod, He, Vau, He, JHVH, которые образуют имя божества. Они расположены совершенно необычно, располагаясь снизу кверху, в обратном порядке, и образуя египетский ''тау''. Вокруг них имеется надпись, которую, поскольку гемма не наша, мы приводить не вправе. Тау в своём мистическом значении, так же, как и crux ansata, есть Древо Жизни.|Автор=[[Елена Петровна Блаватская|Елена Блаватская]], «Разоблачённая Изида», 1877}}
 
{{Q|— Охотно исполню это, о Ками, пьющий [[мудрость]], словно настойку из [[лист]]ьев с дерева жизни, но… тысячу раз готов утверждать, что это опасно! Поклянитесь мне, Ками, что вы никому не перескажете того, что я буду говорить вам о [[добродетель|добродетели]]? Ни королю, ни министру, ни владельцу вашего отеля, ни горничной, которую вы только что приказали позвать, ни слуге, который чистит ваши сапоги?|Автор=[[Эдуард Доувес Деккер]], «Разговор с японцами», 1880-е}}
 
{{Q|Первый жребий пал на [[поп]]а Мартына, который двенадцать лет в губернском городе не был, кроме благочинного и из начальства-то никого не видал. Ходил себе по хуторку в белом подряснике, вышитом попадьёй по рукавам и подолу [[петух]]ами и [[ель|ёлочками]] (причём он уверял, что это птицы райские и древо жизни), постукивал своим посохом по ульям, надев предварительно сетку и рукавчики, — [[пчёлы]] почему-то жалили его немилосердно; гнал наливки чудеснедшие: [[вишня|вишнёвка]] такая у него была, что ни один заседатель не мог проехать мимо его домика, чтобы не завернуть выкурить трубочку. Попадья у него была красивая, толстошеяя, на груди монисто. [[свинья|Свиньи]] жирные, индейки ещё того жирнее, кони крепкие. Наслаждался поп идиллией, и вдруг такое несчастье на голову!|Автор=[[Пётр Петрович Гнедич|Пётр Гнедич]], «Ораторы», 1888}}
 
{{Q|Зачем [[тайна]] дышит [[смерть]]ю, и стремиться в тайну ― значит спешить к смерти? Зачем человек отверг древо жизни, лишь бы отведать плодов [[дерево познания|древа познания]] добра и зла? Зачем Дух унизил Материю и заключил ее в темницу? Зачем мир так оскорблен и мрачен, и [[царь]] его ― побежденный [[раб]]? <...> Ибо что иное есть [[золото]], как не [[ствол]], корни, сучья, листья, [[цветы]] и плоды древа жизни, которое Бог предвечно возрастил для человека в раю? Но после того, как [[Адам]] и Ева, забыв завет послушания Создателю своему, вкусили плодов наущения змеиного от древа познания добра и зла, и вступила в мир, по греху их, наказующая смерть, древо жизни погрузилось в глубину земли и, смешавшись с элементами, рассыпалось и переродилось в золотые руды и самородки. Таким образом, [[Огненный Цвет]], указуя владельцу своему глубочайшие золотые месторождения, открывает ему не только возможность обогатиться больше всех земных владык, но и найти великую тайну победы над смертью. Владея Огненным Цветом, легко достать из земли жизненные волокна, и тогда человеку тому не страшны угрозы смерти: он будет жив, пока сам не пожелает избавиться от тягостей земного бытия.<ref>''[[Александр Валентинович Амфитеатров|Амфитеатров А.В.]]'' Собрание сочинений в десяти томах, Том 1. Москва, НПК «Интелвак», 2000 г.</ref>|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Жар-цвет», 1895}}
 
{{Q|— [[Старость]] всегда должна быть красивее, — она есть [[плод]] дерева; надо только, чтобы само дерево жизни было прекрасно, тогда и плод будет тоже прекрасен. Теперь ты должна вернуться домой на моём [[конь|коне]], я же сам не могу пока следовать за тобою, но и я приду, когда наступит пора, и тогда мы никогда уж больше не расстанемся с тобою.
 
== Дерево жизни в поэзии ==
<!-- цитаты в хронологическом порядке -->
{{Q|[[Теория]], мой друг, суха,
Но зеленеет жизни древо. |Автор=[[Иоганн Вольфганг Гёте]], «[[Фауст]]», 1806}}