Шартрский собор: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Namesnik (обсуждение | вклад) Между двух войн |
Namesnik (обсуждение | вклад) созерцание тростника |
||
Строка 10:
{{Q|Однако [[древний Рим|античный Рим]] не пережил падения [[язычество|старых богов]]. [[Христианство|Новая религия]] оказалась бессильной влить новые, социальные энергии в расслабленный [[организм]]. Древняя [[цивилизация]] умерла, хотя и не бесследно. Теперь принято среди [[учёный|ученых]] подчеркивать непрерывность развития от древнего мира к средневековью; среди профанов ― беспечно скользить над [[пропасть]]ю столетий к новому расцвету. Стоит ли плакать о разрушенной [[Олимпия|Олимпии]], когда впереди шартрский собор, парижский [[Нотр-Дам]]?<ref>''[[Георгий Петрович Федотов|Г. П. Федотов]]''. «Между двух войн». — «Новый журнал», 1946 г., № 14</ref>|Автор=[[Георгий Петрович Федотов|Георгий Федотов]], «Между двух войн», 1946}}
{{Q|Представьте себе, что половина книг из Библиотеки Конгресса отсканирована и доступна любому из нас через [[Интернет]]. Что дальше? [[Американцы]], как известно, читают мало, хотя проблемы доступа к [[книга]]м у них нет. И вообще стоять возле Шартрского собора ― не означает действительно видеть Шартрский собор. Подлинная [[проблема]] возникает в точке выбора. Наш общий друг, художник Марк Ибшман когда-то мне сказал, что если китайский [[художник]] хотел написать [[тростник]], он погружался на многие месяцы в созерцание тростника. В результате своего душевного усилия он как бы сам становился этим тростником ― и только тогда мог его написать.<ref>''[[Ревекка Марковна Фрумкина|Ревекка Фрумкина]], Инга Розовская''. «Бояться ль данайцев, дары приносящих?» — М.: «Знание — сила», № 1, 1997 г.</ref>|Автор=[[Ревекка Марковна Фрумкина|Ревекка Фрумкина]], «Бояться ль данайцев, дары приносящих?», 1995}}
== В художественной литературе ==
| |||