Желудок: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
С благотворительной целью испортил себе желудок |
|||
Строка 63:
— Ну, да! Что вы принимаете? Ведь должны же вы что-нибудь принимать, если накануне выпьете благотворительного Эксцельсиора?
— Я ничего не принимаю.
— Ага, у вас значит хороший желудок. Ну, а мой желудок вовсе не склонен заниматься благотворительностью.. Нужно что-нибудь принимать. И я не понимаю, почему у нас нет до сих пор благотворительных [[пряник]]ов.
— Благотворительных пряников?
— Ну, да, пряников, продаваемых. с благотворительной [[цель]]ю. В пользу какого-нибудь общества. На эти [[деньги]] точно так же можно было бы выстроить приют, школу, богадельню или что-нибудь в этом роде. Ведь есть же у нас благотворительные спектакли, балы, [[концерт]]ы, благотворительное [[шампанское]], цветы, благотворительный [[чай]], сладкие пирожки, даже благотворительные [[конверт]]ы для [[визитная карточка|визитных карточек]]. Почему же не быть и благотворительным пряникам? Мы танцуем, смотрим, слушаем, пьём, едим, обмениваемся знаками вежливости с благотворительной целью. Отчего бы уж нам всё, что мы ни делаем, не делать непременно иначе, как с благотворительной [[цель]]ю. Так чтобы была уж не жизнь, а одна сплошная благотворительность. Чем ушибся, тем и лечись. С благотворительной целью испортил себе желудок, с благотворительной его и поправил. Бедным двойная [[польза]].<ref name="Дорошев">[[Влас Михайлович Дорошевич|Дорошевич В. М.]], Собрание сочинений. Том VI. Юмористические рассказы. — М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1907 год — стр.87.</ref>|Автор=[[Влас Михайлович Дорошевич|Влас Дорошевич]], «Против бедных», 1907}}
{{Q|— Благочестие [[благочестие]]м, но внушать людям хорошие мысли при помощи слов мне кажется противным природе. Человек принимает и [[рвота|извергает]] принятую [[пища|пищу]] с разных концов своего тела. То же должно быть и с пищей духовной. [[Голова]] — это желудок, где перевариваются мысли, а изо рта они вылетают в виде слов. Раз с этого конца тела мысли выходят, — значит, входить они должны с другого конца. Из этого я заключаю, что хорошие мысли должно внушать палками по пяткам. Это дело уже не муфтия, а заптиев. Так я понимаю свои обязанности.
| |||