Желудок: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
сказка дорошевича
Строка 57:
«Но… однако, уж половины горы нет! — ужаснулся [[клоун]]. — Боже мой, он и всю [[сёмга|сёмгу]] съел? Это даже неестественно… Неужели человеческий желудок так растяжим? Не может быть! Как бы ни был растяжим желудок, но он не может растянуться за пределы [[живот]]а… Будь этот господин у нас во [[Франция|Франции]], его показывали бы за [[деньги]]… Боже, уже нет горы!»
— Подашь бутылку Нюи… — сказал сосед, принимая от полового икру и [[лук (растение)|лук]]. — Только погрей сначала… Что ещё? Пожалуй, дай ещё порцию [[блин]]ов… Поскорей только…<ref>''[[Антон Павлович Чехов|Чехов А. П.]]'' Сочинения в 18 томах, Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. — М.: Наука, 1974 год — том 5. (Рассказы. Юморески), 1886. — стр.361</ref>|Автор= [[Антон Павлович Чехов|Антон Чехов]], «Глупый француз», 1886}}
 
{{Q|— А скажите, милостивый государь, что вы обыкновенно принимаете после благотворительных вечеров: [[слабительное|слабительный]] пряник или Гуниади-Янос?
Этот [[вопрос]] принадлежал господину средних лет и безукоризненной внешности, севшему рядом со мной на диванчик.
— То есть как: что я принимаю?
— Ну, да! Что вы принимаете? Ведь должны же вы что-нибудь принимать, если накануне выпьете благотворительного Эксцельсиора?
— Я ничего не принимаю.
— Ага, у вас значит хороший желудок. Ну, а мой желудок вовсе не склонен заниматься благотворительностью.. Нужно что-нибудь принимать. И я не понимаю, почему у нас нет до сих пор благотворительных [[пряник]]ов.<ref name="Дорошев">[[Влас Михайлович Дорошевич|Дорошевич В. М.]], Собрание сочинений. Том VI. Юмористические рассказы. — М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1907 год — стр.87.</ref>|Автор=[[Влас Михайлович Дорошевич|Влас Дорошевич]], «Против бедных», 1907}}
 
{{Q|— Благочестие [[благочестие]]м, но внушать людям хорошие мысли при помощи слов мне кажется противным природе. Человек принимает и [[рвота|извергает]] принятую [[пища|пищу]] с разных концов своего тела. То же должно быть и с пищей духовной. [[Голова]] — это желудок, где перевариваются мысли, а изо рта они вылетают в виде слов. Раз с этого конца тела мысли выходят, — значит, входить они должны с другого конца. Из этого я заключаю, что хорошие мысли должно внушать палками по пяткам. Это дело уже не муфтия, а заптиев. Так я понимаю свои обязанности.