Эгоизм: различия между версиями

1146 байт добавлено ,  2 года назад
в надеже поживиться
(в надеже поживиться)
 
{{Википедия}}
== Цитаты ==
{{Q|Цитата=– Эгоист! – сказал Роман, с грустью укрепляясь в этом ужасном предположении относительно Эдика. – Федя, полюбуйтесь, пожалуйста. Вот это – эгоист. Видите, как выглядит эгоист?|Автор=[[Братья Стругацкие]], «[[Сказка о Тройке]]»|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=«Хочешь добиться, то не просто полюби себя — влюбись в себя изо всех сил, во все глаза собой любуйся, да-да, вовсю раскрой глаза и пяль их на себя. Люби себя бесстыдно! Люби себя взасос, со смаком, люби себя со стоном и причмокиванием! И чтоб твой стон стоял по всей округе, чтобы все видели и слышали твою любовь к себе, иначе проку от неё тебе не будет никакого, ну, разве кроме чмока, коль чмок тебе приятен»…
«Застонешь, чмокнешь сам себя, вот тут и засмеют, — сказал тортист. — И я бы засмеял».
{{Q|Цитата=Верь я в бессмертие, альтруизм был бы для меня выгодным занятием. Я мог бы чёрт знает как возвысить свою душу. Но, не видя впереди ничего вечного, кроме смерти, и имея в своем распоряжении срок, пока во мне шевелятся и бродят дрожжи, именуемые жизнью, я поступал бы безнравственно, принося какую бы то ни было жертву. Всякая жертва, которая лишила бы меня хоть мига брожения, была бы не только глупа, но и безнравственна по отношению к самому себе. Я не должен терять ничего, обязан как можно лучше использовать свою закваску. Буду ли я приносить жертвы или стану заботиться только о себе в тот отмеренный мне срок, пока я составляю частицу дрожжей и ползаю по земле, — от этого ожидающая меня вечная неподвижность не будет для меня ни легче, ни тяжелее.|Автор=«[[Морской волк (роман)|Морской волк]]»|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Всего меньше эгоизма у раба.|Автор=[[Герцен, Александр Иванович]]|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Весь кодекс нашей гуманности сводится к правилу: «[[Не тронь меня]] ― и я тебя не трону». Кто дошел до понимания этого правила, тот считается человеком [[просвещение|просвещенным]]: уважает, мол, личность. Если же мы помогаем кому в беде, то из чистого эгоизма, в надеже поживиться когда-нибудь от него; или, по крайней мере, из эгоистического побуждения: устранить от себя неприятное ощущение при виде несчастного.<ref>''[[w:Авенариус, Василий Петрович|Авенариус В.П.]]'' [http://az.lib.ru/a/awenarius_w_p/text_1865_sovremennaya_idillia.shtml Бродящие силы. ''Дилогия'']</ref>|Автор=[[Василий Петрович Авенариус|Василий Авенариус]], «Бродящие силы: Современная идиллия», 1864}}
{{Q|Цитата=– Эгоист! – сказал Роман, с грустью укрепляясь в этом ужасном предположении относительно Эдика. – Федя, полюбуйтесь, пожалуйста. Вот это – эгоист. Видите, как выглядит эгоист?|Автор=[[Братья Стругацкие]], «[[Сказка о Тройке]]»|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Если нет высшей нравственной цели, то она перерождается в личный [[произвол]], в простор личного эгоизма. Оно так и есть: ''простор личному эгоизму, материальное благосостояние, материальные мотивы жизни — вот настоящее знамя союза, вот [[двигатель]] жизни!'' Конечно, эти мотивы, являясь как знамя, как соединительный [[принцип]], в свою очередь являются тем общим, которое поглощает в себе [[разнузданность|разнузданный]] эгоизм личностей: без этого некоторого поглощения [[общество]] не просуществовало бы и одного часу, и разнузданность личного эгоизма представила бы [[ужас]]ное зрелище. «Help yourself! Помогай сам себе!» — кричат эгоистически [[американцы]] — и гибнут тысячами, проваливаясь сквозь [[мост]], [[дерзость|дерзко]] перекинутый через [[пропасть]], и тысячи снова кидаются в новое отважное предприятие, от которого дух захватывает у европейца. Но эти мотивы достаточны ли для нравственной [[природа|природы]] человеческого общества? Эта американская свобода действительно ли свобода?<ref name="АмНар">[http://az.lib.ru/a/aksakow_i_s/text_1865_ob_otsutsvii.shtml Иван Сергеевич Аксаков. Об отсутствии духовного содержания в американской народности (1865 год)]</ref>|Автор=[[Иван Аксаков]], из статьи «Об отсутствии духовного содержания в американской народности»}}
{{Q|Цитата=Много веков потребовалось людям, чтобы хотя бы на словах признать, что жизнь других имеет ту же ценность, что их собственная жизнь. На практике же, по большому счёту, всё остаётся как и было прежде: если нужно в своих интересах пожертвовать жизнью других, они делают это легко, без зазрения совести и колебаний, однако сильно возмущаются, когда другие запросто распоряжаются их собственными жизнями.|Автор=[[Али Апшерони]]|Комментарий=|Оригинал=}}