Разрыв-трава: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Откат правок Privet77 (обсуждение) к версии Khanaon
Метка: откат
внутренняя ссылка на недотрогу + разделы (класная статья)
Строка 3:
'''Разры́в-трава́''', также ''спрыг-трава, скаку́н-трава, ключ-трава, трава-прыгу́н, трава-ого́нь'' — [[мифология|мифологическое]] растение, с помощью которого можно преодолевать любые препятствия, стены, двери, замки́ — в том числе, «отворить» подземные клады. [[Легенда|Легенды]] о разрыв-траве распространены у всех [[славяне|славян]], однако имеют десятки (если не сотни) вариантов. [[Украинцы]] называют это магического растение ''клин-травой'', [[болгары]] — ''разков'' или ''разковниче'', [[сербы]] — ''отвор трава, расковник'' или ''детелина'', македонские сербы — ''[[ёж]]-трава'', а славонцы — ''земляной ключ''.
 
Однако различается не только название. В разных местах под именем «разрыв-травы» имеют в виду (и пытаются отыскать) самые непохожие [[растение|растения]]. У [[русские|русских]] это могут быть разные виды [[папоротник]]ов (в частности, [[кочедыжник]], [[ужовник]] или [[гроздовник]]), а также особенные лесные [[цветы]] ([[:w:недотрога бальзаминовая(растение)|недотрога бальзаминовая]] или [[:w:прострел|прострел]]). Однако чаще других всё же встречается предание о «тайной траве» папоротника, «[[цветок]]» которого искали в ночь на [[:w:Иван Купала|Ивана Купала]], чтобы обрести [[счастье]] (клад или тайную силу).
 
Иногда разрыв-травой также называют вполне ''безобидное'' растение — [[камнеломка|камнеломку]] ({{lang-la|Saxifrága}}), понимая в данном случае под «разрывом» способность «ломать [[камень|камни]]» или жить среди камней, за которую это [[альпийские растения|альпийское растение]] и получило своё название.
 
== Разрыв-трава в прозенаучно-популярной литературе и публицистике ==
<!-- цитаты в хронологическом порядке -->
{{Q|Вышеприведенные примеры не выдуманы. Число подобных им огромно. Например, [[молния]] есть [[птица]], а потом, наоборот, птица, например, [[дятел]], имеет известные свойства молнии (поверья, что она знает и пользуется разрыв-травою или разрыв-камнем); [[солнце]] есть горящее [[колесо]], и, наоборот, зажженное посредством трения земное колесо имеет известные свойства солнца, например, служит к предсказанию [[урожай|урожая]] и т. п.<ref>''[[w:Потебня, Александр Афанасьевич|А. А. Потебня]].'' Теоретическая поэтика. Из записок по теории словесности. Об участии языка в образовании мифов. (Сост., вступ. ст., коммент. А.Б.Муратова). — Москва. Высшая школа, 1990 г.</ref>|Автор=[[Александр Афанасьевич Потебня|Александр Потебня]], «Из записок по теории словесности», 1870-е}}
 
{{Q|Когда [[Александр Сергеевич Пушкин|Пушкин]] осторожно добрался до «аванпоста», темой ночной беседы дяденьки с [[племянник|племянничком]] хоть и служили уже волжские разбойники, но всё-таки рассказ не менее прежнего соответствовал мрачной ночной обстановке.
— Разрыв-трава, братец ты мой, [[кочедыжник]] тож, великую силу в себе имеет, — убеждённо ораторствовал старший караульщик. — В стары годы, слышно, лихие люди: [[разбойник]]и да чародеи, всё, что награбят, в яму зарывали, над ямой же дверь железная, на двери три замка, а ключи — в [[вода|воду]]. Только нашему брату своей силой того клада никоим образом не поднять.
— Почему, дяденька, ежели с молитвой?
— [[Молитва]] молитвой, а нечистая сила, что стережёт клад, тоже даром его не уступит. Вот на это-то и есть разрыв-трава, цвет кочедыжника, что землю и замки над кладом разрывает.|Автор=[[:w:Авенариус, Василий Петрович|Василий Авенариус]], «Юношеские годы Пушкина», 1888}}
 
{{Q|Разрыв-трава также отыскивается в ночь на Ивана Купалу. С её помощью можно ломать все замки, сокрушать все препоны и разрушать все преграды. Но так как и она, подобно [[папоротник]]у, держит цвет не дольше того времени, которое полагается для прочтения [[символ]]а веры и молитв Господней и Богородичной, то имеется, следовательно, достаточное основание считать её просто [[сказка|сказочным]] зельем.<ref>''С. В. Максимов'' «Нечистая, неведомая и крестная сила». — Санкт-Петербург: ТОО «Полисет», 1994 г.</ref>|Автор= [[Сергей Васильевич Максимов|Сергей Максимов]], «Нечистая, неведомая и крестная сила», 1903}}
 
{{Q|Возникли сказания о таинственных [[цветы|цветах]] и травах, распускающихся и растущих лишь под чарами Купалы. Такова [[перелёт-трава]], дарующая способность по произволу переноситься за тридевять земель в тридесятое царство; цвет её сияет радужными красками и ночью в полёте своём он кажется падучею звёздочкою. Таковы спрыг-трава, разрыв-трава, расковник [[сербы|сербов]], ''{{comment|Springwurzel|«прыг-корень»}}'' [[немцы|немцев]], ''sferracavallo'' [[итальянцы|итальянцев]], разбивающие самые крепкие замки и запоры. Такова [[плакун-трава]], гроза ведьм, [[бес]]ов, привидений, растущая на «обидящем месте», т. е. — где была пролита неповинная [[кровь]], и равносильные ей [[чертополох]], [[прострел-трава]] и [[одолень-трава]] (белая купава, [[нимфея]]). Таков объединяющий в себе силы всех этих трав [[жар-цвет]], огненный цвет, — цветок [[папоротник]]а: самый популярный из мифов [[Иван Купало|Ивановой ночи]].|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Иван Купало», 1904}}
 
{{Q|...сказка о [[Правда|Правде]] и [[Ложь|Кривде]] заставляет [[чёрт|чертёнка]] похваляться: «Я напустил семьдесят чертенят на одну царскую дочь; они сосут ей груди каждую ночь. А вылечит её тот, кто сорвёт жар-цвет! — Это такой цвет, который когда цветёт — [[море]] колыхается, а ночь бывает яснее дня; черти его боятся». Но — едва развернётся дивный [[цветок]] во всей своей красе, как тотчас же увядает; лепестки его осыпаются и бывают расхватаны нечистыми ду́хами. Если присоединить к этим подробностям суеверные описания разрыв-травы, разрушающей ворота замков, двери подземелий, твердыни скал, — нельзя не согласиться, что тогда из трёх приведённых отрывков слагается весьма подробно красивое [[поэзия|поэтическое]] изображение громового удара, разрывающего тучи яркою молниею. Купальные травы дают человеку, умевшему ими овладеть, всевидение, способность быть невидимкою, прозирать клады в недрах земли, победоносно гнать от себя [[демон]]ов и т.п. — всё те же качества, что приписываются [[гром]]у и [[молния|молнии]].|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Иван Купало», 1904}}
 
{{Q|Далее, это астрономически освещённая [[Вселенная]]. Человек может и должен завоевать весь этот пространственно-временной мир. Образы этого технического завоевания Вселенной даны также на [[фольклор]]ной основе. Чудесное [[растение]] ― «пантагрюэлин» ― это ― «разрыв-трава» мирового фольклора. [[Франсуа Рабле|Рабле]] в своём романе как бы раскрывает перед нами ничем не ограниченный вселенский хронотоп человеческой жизни. И это было вполне созвучно с наступающей эпохой великих географических и космологических открытий.<ref>''[[:w:Бахтин, Михаил Михайлович|Бахтин М. М.]]'', Вопросы литературы и эстетики. — М.: Худож. лит., 1975 г. — стр.388</ref>|Автор=[[:w:Бахтин, Михаил Михайлович|Михаил Бахтин]], «Формы времени и хронотопа в романе», 1938}}
 
{{Q|С некоторыми видами ''<[[ужовник]]овых>'' связаны различные поверья. [[Гроздовник]] полулунный называют ключ-травой из-за якобы присущей ему способности помогать отыскивать [[клад]]ы. Гроздовник вирджинский в [[США]] называют «указателем», так как он якобы указывает на места произрастания карликового [[женьшень|женьшеня]]....<ref name="Фёдоров">''[[:w:Фёдоров, Александр Александрович (ботаник)|Александр Фёдоров]]'', «Жизнь растений» под ред. [[:w:Тахтаджян, Армен Леонович|акад. Тахтаджяна]], М: «Просвещение», 1978 г., стр.175</ref>|Автор=[[:w:Фёдоров, Александр Александрович (ботаник)|Александр Фёдоров]], «Семейство Ужовниковые», 1978}}
 
== Разрыв-трава в мемуарах и художественной прозе ==
<!-- цитаты в хронологическом порядке -->
{{Q|― И тут я могу пригодиться вашему высокоблагородию. Лишь была бы у нас разрыв-трава или [[папоротник]]овый цвет. ― Вот то-то и [[беда]], что нет ни того, ни другого. Скажи мне по крайней мере, где водится разрыв-трава и как добывается папоротниковый цвет? ― Разрыв-[[трава]] водится на топких болотах, и [[человек]]у самому никак не найти её, потому что к ней нет следа и примет её не отличишь от всякого другого зелья. Надобно найти гнездо [[кукушка|кукушки]] в дупле, о той поре как она выведет детей, и забить дупло наглухо деревянным клином, после притаиться в засаде и ждать, когда прилетит кукушка. Нашедши детёнышей своих взаперти, она пустится на [[болото]], отыщет разрыв-траву и принесёт в своём носике; чуть приложит она траву к дуплу, клин выскочит вон, как будто вышибен обухом; в это [[время]] надобно стрелять в кукушку, иначе она проглотит траву, чтоб [[люди]] её не подняли.<ref>''[[:w:Сомов, Орест Михайлович|О.М. Сомов]]''. «Были и небылицы». — М.: «Советская Россия», 1984 г.</ref>|Автор=[[:w:Сомов, Орест Михайлович|Орест Сомов]], «Сказки о кладах», 1829}}
 
Строка 49 ⟶ 69 :
Добрый, добрый, ласковый Мазепа… Имя-то какое, Мазепа… Иванушка, Ивась Мазепинька… Кажись, и теперь руке жарко от его губ, и всей жарко, стыдно! [[Стыд]]но и хорошо таково…|Автор=[[:w:Мордовцев, Даниил Лукич|Даниил Лукич Мордовцев]], «Великий раскол». [[:s:Великий раскол (Мордовцев)/Часть 2/XIII. Мазепа практикуется|Часть вторая, XIII. «Мазепа практикуется»]], 1880-е}}
 
{{Q|Не те [[птицы]] вещие, что целый день треском трещат, ― об себе заявляют, ― вот, мол, мы какие звонкие, а те, что по дуплам хоронятся, те и вещие: [[ночь]] видят. И не те травы драгоценные, что на виду растут: разрыв-трава ― она, матушка, в те́ми, в буераках скрывается, а дела большие делает, стены ломает, вон что… ― Слепой помолчал, пожевал губами.<ref>''[[Сергей Николаевич Сергеев-Ценский|Сергеев-Ценский С.Н.]]'', Собрание сочинений. В 12 томах. Том 1. — М.: «Правда», 1967 г.</ref>|Автор=[[Сергей Николаевич Сергеев-Ценский|Сергей Сергеев-Ценский]], «Лесная топь», 1905}}
{{Q|Когда [[Александр Сергеевич Пушкин|Пушкин]] осторожно добрался до «аванпоста», темой ночной беседы дяденьки с [[племянник|племянничком]] хоть и служили уже волжские разбойники, но всё-таки рассказ не менее прежнего соответствовал мрачной ночной обстановке.
— Разрыв-трава, братец ты мой, [[кочедыжник]] тож, великую силу в себе имеет, — убеждённо ораторствовал старший караульщик. — В стары годы, слышно, лихие люди: [[разбойник]]и да чародеи, всё, что награбят, в яму зарывали, над ямой же дверь железная, на двери три замка, а ключи — в [[вода|воду]]. Только нашему брату своей силой того клада никоим образом не поднять.
— Почему, дяденька, ежели с молитвой?
— [[Молитва]] молитвой, а нечистая сила, что стережёт клад, тоже даром его не уступит. Вот на это-то и есть разрыв-трава, цвет кочедыжника, что землю и замки над кладом разрывает.|Автор=[[:w:Авенариус, Василий Петрович|Василий Авенариус]], «Юношеские годы Пушкина», 1888}}
 
{{Q|Разрыв-трава также отыскивается в ночь на Ивана Купалу. С её помощью можно ломать все замки, сокрушать все препоны и разрушать все преграды. Но так как и она, подобно [[папоротник]]у, держит цвет не дольше того времени, которое полагается для прочтения [[символ]]а веры и молитв Господней и Богородичной, то имеется, следовательно, достаточное основание считать её просто [[сказка|сказочным]] зельем.<ref>''С. В. Максимов'' «Нечистая, неведомая и крестная сила». — Санкт-Петербург: ТОО «Полисет», 1994 г.</ref>|Автор= [[Сергей Васильевич Максимов|Сергей Максимов]], «Нечистая, неведомая и крестная сила», 1903}}
 
{{Q|Возникли сказания о таинственных [[цветы|цветах]] и травах, распускающихся и растущих лишь под чарами Купалы. Такова [[перелёт-трава]], дарующая способность по произволу переноситься за тридевять земель в тридесятое царство; цвет её сияет радужными красками и ночью в полёте своём он кажется падучею звёздочкою. Таковы спрыг-трава, разрыв-трава, расковник [[сербы|сербов]], ''{{comment|Springwurzel|«прыг-корень»}}'' [[немцы|немцев]], ''sferracavallo'' [[итальянцы|итальянцев]], разбивающие самые крепкие замки и запоры. Такова [[плакун-трава]], гроза ведьм, [[бес]]ов, привидений, растущая на «обидящем месте», т. е. — где была пролита неповинная [[кровь]], и равносильные ей [[чертополох]], [[прострел-трава]] и [[одолень-трава]] (белая купава, [[нимфея]]). Таков объединяющий в себе силы всех этих трав [[жар-цвет]], огненный цвет, — цветок [[папоротник]]а: самый популярный из мифов [[Иван Купало|Ивановой ночи]].|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Иван Купало», 1904}}
 
{{Q|...сказка о [[Правда|Правде]] и [[Ложь|Кривде]] заставляет [[чёрт|чертёнка]] похваляться: «Я напустил семьдесят чертенят на одну царскую дочь; они сосут ей груди каждую ночь. А вылечит её тот, кто сорвёт жар-цвет! — Это такой цвет, который когда цветёт — [[море]] колыхается, а ночь бывает яснее дня; черти его боятся». Но — едва развернётся дивный [[цветок]] во всей своей красе, как тотчас же увядает; лепестки его осыпаются и бывают расхватаны нечистыми ду́хами. Если присоединить к этим подробностям суеверные описания разрыв-травы, разрушающей ворота замков, двери подземелий, твердыни скал, — нельзя не согласиться, что тогда из трёх приведённых отрывков слагается весьма подробно красивое [[поэзия|поэтическое]] изображение громового удара, разрывающего тучи яркою молниею. Купальные травы дают человеку, умевшему ими овладеть, всевидение, способность быть невидимкою, прозирать клады в недрах земли, победоносно гнать от себя [[демон]]ов и т.п. — всё те же качества, что приписываются [[гром]]у и [[молния|молнии]].|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Иван Купало», 1904}}
 
{{Q|Не те [[птицы]] вещие, что целый день треском трещат, ― об себе заявляют, ― вот, мол, мы какие звонкие, а те, что по дуплам хоронятся, те и вещие: [[ночь]] видят. И не те травы драгоценные, что на виду растут: разрыв-трава ― она, матушка, в те́ми, в буераках скрывается, а дела большие делает, стены ломает, вон что… ― Слепой помолчал, пожевал губами.<ref>''[[Сергей Николаевич Сергеев-Ценский|Сергеев-Ценский С.Н.]]'', Собрание сочинений. В 12 томах. Том 1. — М.: «Правда», 1967 г.</ref>|Автор=[[Сергей Николаевич Сергеев-Ценский|Сергей Сергеев-Ценский]], «Лесная топь»}}
 
{{Q|Это было доисторическое [[время]], когда земля кипела нарядными [[бабочка]]ми, [[стрекоза]]ми с прозрачными крыльями, невыносимо серьёзными [[жук]]ами, царевичами и [[трубочист]]ами. Жить было недурно, только прелесть жизни часто отравляла особая порода, именуемая «взрослыми». «Взрослые» носили брюки навыпуск, ничего не знали (или очень мало) о существовании разрыв-травы и важнейшим делом жизни считали уменье есть суп «с [[хлеб]]ом»…|Автор=[[Александр Грин]], «[[:w:В Италию (Грин)|В Италию]]», 1906}}
Строка 66 ⟶ 75 :
{{Q|Тут уж старуха постлала ему в переднем углу мягкую постель, белой простынкой накрыла, положила пуховую подушечку и шёлковое одеяльце. Выспался Ваня на славу и, выспавшись, рассказал [[старуха|старухе]] своё дело. ― Вот я пришёл к тебе, баушка, узнать, ― закончил Ваня, ― что могло быть у [[нищий|нищей]] братии и что нужно сделать для того, чтобы несчастные себе [[счастье]] завоевали? ― А Разрыв-трава у вас есть? ― строго спросила баушка. ― Такой травы, кажется, у нас нет! Не слыхал что-то…<ref name="Засодимский">Русская литературная сказка. - М.: «Советская Россия», 1989 г.</ref>|Автор=[[:w:Засодимский, Павел Владимирович|Павел Засодимский]], «Разрыв-трава», 1914}}
 
{{Q|Но все эти драгоценности сплавились в одну сплошную громадную массу, и эта масса пластом залегла по всей земле ― от края до края. Ясное дело, что нужна была великая сила для того, чтобы поднять этот глубоко зарывшийся громадный и тяжёлый клад. Тяжёл был клад, трудно было поднять его. Ведь Разрыв-трава оказалась только у сотни человек, а остальной [[народ]] пришёл с пустыми руками. Как же быть? «Надо попытаться! ― сказали [[люди]].<ref name="Засодимский"></ref>|Автор=[[:w:Засодимский, Павел Владимирович|Павел Засодимский]], «Разрыв-трава», 1914}}
 
{{Q|Но поставьте только раз этот [[вопрос]]: «А почему нельзя?» — и [[аксиома|аксиомы]] рухнут. [[Ошибка|Ошибочно]] думать, будто аксиома есть очевидность, которую «не стоит» доказывать, до того она всем ясна: нет, друг мой, аксиомой называется такое положение, которое немыслимо доказать; немыслимо, даже если бы весь мир взбунтовался и потребовал: докажи! И как только вопрос этот поставлен — кончено. Эта коротенькая фраза — всё равно что разрыв-трава: все запертые двери перед нею разлетаются вдребезги; нет больше «нельзя», всё «можно»; не только правила условной [[мораль|морали]], вроде «не украдь» или «не лги», но даже самые безотчётные, самые подкожные (как в этом деле) реакции человеческой натуры — [[стыд]], физическая [[брезгливость]], голос крови — всё рассыпается прахом.|Автор=[[Владимир Евгеньевич Жаботинский|Владимир Жаботинский]], «[[:s:Пятеро (Жаботинский)/Гоморра|Пятеро]]» (Гоморра), 1936}}
 
{{Q|— Утверждаю: не [[магнетизм]]ом, — продолжал он, — а исключительно постепенностью. Донна Анна говорит: не хочу вас слушать, «нельзя»! А Дон-Жуан спрашивает: а почему «нельзя»? И готово: через два дня она уже слушает. Но есть у неё второй окоп: на свидание ночью ни за что не приду — уж это действительно нельзя! Он опять: а почему «нельзя»? И через три дня, уже на тайном свидании, он начинает применять ту же разрыв-траву к поцелую руки, к поцелую щеки, потом постепенно к каждой пуговке или пряжке её многосложного наряда...|Автор=[[Владимир Евгеньевич Жаботинский|Владимир Жаботинский]], «[[:s:Пятеро (Жаботинский)/Гоморра|Пятеро]]» (Гоморра), 1936}}
 
{{Q|Далее, это астрономически освещённая [[Вселенная]]. Человек может и должен завоевать весь этот пространственно-временной мир. Образы этого технического завоевания Вселенной даны также на [[фольклор]]ной основе. Чудесное [[растение]] ― «пантагрюэлин» ― это ― «разрыв-трава» мирового фольклора. [[Франсуа Рабле|Рабле]] в своём романе как бы раскрывает перед нами ничем не ограниченный вселенский хронотоп человеческой жизни. И это было вполне созвучно с наступающей эпохой великих географических и космологических открытий.<ref>''[[:w:Бахтин, Михаил Михайлович|Бахтин М. М.]]'', Вопросы литературы и эстетики. — М.: Худож. лит., 1975 г. — стр.388</ref>|Автор=[[:w:Бахтин, Михаил Михайлович|Михаил Бахтин]], «Формы времени и хронотопа в романе», 1938}}
 
{{Q|С некоторыми видами ''<[[ужовник]]овых>'' связаны различные поверья. [[Гроздовник]] полулунный называют ключ-травой из-за якобы присущей ему способности помогать отыскивать [[клад]]ы. Гроздовник вирджинский в [[США]] называют «указателем», так как он якобы указывает на места произрастания карликового [[женьшень|женьшеня]]....<ref name="Фёдоров">''[[:w:Фёдоров, Александр Александрович (ботаник)|Александр Фёдоров]]'', «Жизнь растений» под ред. [[:w:Тахтаджян, Армен Леонович|акад. Тахтаджяна]], М: «Просвещение», 1978 г., стр.175</ref>|Автор=[[:w:Фёдоров, Александр Александрович (ботаник)|Александр Фёдоров]], «Семейство Ужовниковые», 1978}}
 
{{Q|― И Жихарь потряс пучком зелени в кулаке. ― Нашлась! ― Что ― нашлась? ― А разрыв-трава ― ножик-то сломался! ― По-моему, тут все травинки одинаковые… ― Все, да не все! Пойдём к реке, я тебя научу, как разрыв-траву отделить от прочих. <...> ― Зацепился за что-нибудь, сэр брат! ― Нет, ты гляди, он против течения идёт. ― Жихарь выхватил строптивый стебель из реки. ― Вот тебе и разрыв-трава. Теперь любая казна будет наша, любой замок и засов нипочем… ― У нас эту траву ищут и находят по-другому, ― сказал Принц и стал объяснять, как именно.<ref name="Успен">''[[:w:Успенский, Михаил Глебович|Успенский М.]]'', «Там, где нас нет». — СПб,: Азбука, 2002 г.</ref>|Автор=[[:w:Успенский, Михаил Глебович|Михаил Успенский]], «Там, где нас нет», 1995}}
Строка 85 ⟶ 90 :
 
== Разрыв-трава в стихах ==
<!-- цитаты в хронологическом порядке -->
[[Файл:Koniklec 3574.jpg|thumb|310px|<center>[[:w:Прострел|Прострел]] <small>(разрыв-трава у [[русские|русских]] и [[поляки|поляков]])</small>]]
{{Q|О [[голова|голове]] прикованной вздохнешь, ―
Строка 143 ⟶ 149 :
Разрыв-травы коснулась,
Коснулась на [[беда|беду]]. <ref name="Шаламов"></ref>|Автор=[[Варлам Тихонович Шаламов|Варлам Шаламов]],«Рассеянной и робкой...», 1950-е}}
 
[[Файл:Marsilea quadrifolia.jpg|thumb|310px|<center>[[:w:Марсилия четырёхлистная|Четырёхлистный клевер]] <small>(ещё одна разрыв-трава)</small>]]
{{Q|Нам выпал век науки точной,
Строка 169 ⟶ 176 :
* [[:w:Марсилия четырёхлистная|Четырёхлистный клевер]] (водяной папоротник)
* [[:w:Цветок папоротника|Цветок папоротника]]
* [[:w:Недотрога бальзаминовая(растение)|Недотрога бальзаминовая]] (один из видов [[бальзамин]]а)
* [[:w:Прострел|Прострел]] или [[Анемон]]
* [[:w:Клевер луговой|Клевер луговой]] (у [[сербы|сербов]])
* [[:w:Гладыш шершавый|Гладыш шершавый]] (у сербов)