Венера Медицейская: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
раннее стихотворение Тургенева
придворной игривостью александринизма
Строка 24:
 
{{Q|Эти великолепные гречанки, густо задрапированные плотными складками, с такой непринужденностью сидят, прижавшись одна к другой; и в этой группе всемирных шедевров скульптуры они так реально восхищают зрителя своими дородными телесами, ощущаемыми сквозь мелкие складочки. А знаменитая Афродита (Венера Медицейская)! В [[Рим]]е, в Капитолии, статуя этой дивной богини под именем Венеры Капитолийской стоит в Музее скульптуры. Статуя изваяна в лучшую эпоху эллинской истории, из пентеликского [[мрамор]]а. Этот мрамор имеет тон бледного женского тела, и, как в истинных шедеврах, во всех формах богини есть живой [[реализм]]. На первых порах вскоре после объединения [[Италия|Италии]] парламент, за неимением другого места, заседал в Капитолии. Члены [[парламент]]а во время отдыха приходили полюбоваться [[Афродита|Афродитой]]. [[Вечер]]ом и [[ночь]]ю на статую был наведен большой сильный рефлектор. Разумеется, рефлектор доводил и цвет тела до полной жизни; иллюзия живого тела была так велика, что зрители были совсем очарованы… Статуя поворачивалась кругом в нише, и [[публика]] особенно долго останавливалась над ее спиною ― это было живое, живое тело. Так и мы с Владимиром Васильевичем застали Капитолийскую в том же повороте. [[Владимир Васильевич Стасов|Владимир Васильевич]] пришел в такой восторг, что сейчас же подхватил стоявший табурет кустода ([[сторож]]а галереи), и, воспользовавшись его отсутствием, поставил близко к богине [[табурет]], вскочил на него и влепил Афродите страстный [[поцелуй]]. Она была как живая, ни малейшей рутины не чувствовалось в этом реальнейшем образе живой красоты.<ref name="Репин">''[[Илья Ефимович Репин|Илья Репин]]''. «Далёкое близкое». Воспоминания. М.: Захаров, 2002 г.</ref>|Автор=[[Илья Ефимович Репин|Илья Репин]], «Далёкое близкое», 1917}}
 
{{q|[[Дионис]], томный бог сокровенных чар природы, пленительный и загадочный, как влажный весенний [[воздух]] с его вестью о пробуждении, о приливе жизнетворных сил. [[Гермес]], упругая юношеская сила, весь действие и действительность… какова она должна быть, не какова она есть. И в соответствии с ними два молодых женских типа: [[Афродита]], царица любовных чар, оправдание жизнетворной чувственности в целомудрии красоты… [[читатель]] приглашается тут думать не столько о знаменитой «Медицейской Венере», уже слегка затронутой придворной игривостью александринизма (почему она так и пришлась по вкусу галантному [[классицизм]]у XVII в.), сколько об [[Афродита Книдская|Афродите Праксителя]], несмотря на все несовершенство ее ватиканской копии. Она соответствует [[Дионис]]у...<ref>''[[:w:Зелинский, Фаддей Францевич|Зелинский Ф.Ф.]]'' «Древнегреческая религия». — Петроград: 1918 г.</ref>|Автор=[[:w:Зелинский, Фаддей Францевич|Фаддей Зелинский]], «Древнегреческая религия», 1918}}
 
== Венера Медицейская в беллетристике и художественной прозе ==