Израиль: различия между версиями

2614 байт добавлено ,  3 месяца назад
Навуходоносор
(из тюрьмы (странная нежность))
(Навуходоносор)
<!-- цитаты в хронологическом порядке -->
{{Q|Все эмиграции, отрезанные от живой среды, к которой принадлежали, закрывают глаза, чтоб не видеть горьких истин, и вживаются больше в фантастический, замкнутый круг, состоящий из косных воспоминаний и несбыточных надежд. Если прибавим к тому отчуждение от не эмигрантов, что-то озлобленное, подозревающее, исключительное, ревнивое, то новый, упрямый Израиль будет совершенно понятен. Эмигранты 1849 не верили еще в продолжительность победы своих врагов, хмель недавних успехов еще не проходил у них, песни ликующего народа и его рукоплескания еще раздавались в их ушах. Они твердо верили, что их поражение ― минутная неудача, и не перекладывали платья из чемодана в комод.<ref>''[[Александр Иванович Герцен|А.И. Герцен]]'', «[[Былое и думы]]» (часть пятая). Вольная русская типография и журнал «Колокол» (1866)</ref> |Автор=[[Александр Иванович Герцен|Александр Герцен]], «[[Былое и думы]]» (часть пятая «Париж-Италия-Париж»), 1866}}
 
{{Q|Жил он одною семьей и имел одного [[отец|отца]] ― господа бога [[Иегова|Иегову]], Отца Всемогущего, Награждающего праведных и Карающего непокорных. Жил Израиль праведно и господь Иегова его хранил, питал и ограждал от иноплеменных. Отпадал Израиль от господа своими нечестивыми делами и господь его оставлял: тогда наступал мор, [[голод]], нашествие иноплеменных и междоусобные брани. Тогда вновь Израиль вспоминал своего всемилостивого и бесконечно любвеобильного отца, господа Иегову, каялся, приносил жертвы, становился на путь истины, и господь его прощал. Прощал и возвращал все блага мира. Но Израиль, как и всякий человек, был [[легкомыслие|легкомыслен]] и, получив дары земные, забывал о [[небеса|небесном]] и Своем Грозном Судии. Тогда вновь нападали на Израиля тяжкие испытания, более же всего нашествие иноплеменных. <...> Забыл и Израиль о своем [[царь|царе]] царствующих и господе господствующих и захотел избрать себе царя из своей среды, подобно другим народам. И пришли старейшины израильские к Самуилу и сказали ему: вот ты состарился, а сыновья твои не ходят по путям твоим. Поставь же над нами царя, который, подобно тому, как это водится у других народов, судил бы нас, правил нами и вел наши [[война|войны]].<ref>''[[:w:Ковалевский, Павел Иванович|П. И. Ковалевский]], ''Психиатрические эскизы и истории: В 2 томах. - М.: Терра, 1995 г. Том 1</ref>|Автор=[[Павел Иванович Ковалевский|Павел Ковалевский]], «Навуходоносор, царь Вавилонский», 1900-е}}
 
== Израиль в мемуарах и художественной прозе ==