Израиль: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
приведение статьи в порядок, оформление |
странное склонение |
||
Строка 54:
Четверть [[час]]а такой [[дорога|доро́ги]], и мы выезжаем из садов [[Яффа|Яффы]]. И передо мной [[изумруд]]ной зеленью сверкнули долины [[Иудея|Иудеи]].
Святая земля!<ref>''[[Влас Михайлович Дорошевич|Дорошевич В. М.]]'' В земле обетованной. — М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1900</ref>|Автор=[[Влас Михайлович Дорошевич|Влас Дорошевич]], из [[эссе]] «[[s:В земле обетованной (Дорошевич)#Святая земля|Святая земля]]», 1900}}
{{Q|— На заре этой истории мы встречаемся с призванием [[варяги|варягов]]. Факт замечательный. Вы скажете мне, что это [[басня]], а не факт. Я знаю. Конечно, на самом-то деле оно произошло не так: вероятно, варяжские [[викинги]] просто-напросто захватили когда-то [[власть]] силой, и потом смутное воспоминание об этом событии превратилось в легенду. Но ведь легенда есть плод народного творчества, и в ней сказывается народная душа. Поэтому, если за «призвание варягов» [[русский народ]] не ответствен, то за легенду о призвании варягов он отвечает. Та идея, которая лежит в основе этой легенды, была, очевидно, вполне приемлема, совершенно естественна для русского народного самосознания, иначе легенда не сохранила бы этой идеи. А в чем эта идея? Что собрались вожди русской земли и решили поставить над собой вождя из-за границы. Не кто-нибудь, не простое мужичьё, а воеводы собрались, и не нашлось у них достаточно самолюбия, чтобы додуматься до другого выхода из положения. Очевидно, народу, который создал эту легенду, который так объяснял себе факт воцарения чужеземцев, это казалось естественным: очевидно, его не шокировала мысль о том. что предки его сами управлять не могли и что единственным средством завести порядок было выписать начальника из-за границы. Чтобы понять всю соль этой басни, сравните ее с еврейской легендой о том, что произошло на заре еврейской истории. На заре еврейской истории Израиль уходит из-под власти чужеземного царя и пускается через [[пустыня|пустыню]] — завоевывает себе обетованную отчизну. Вам не кажется, что в этих двух [[легенда]]х — две народные психологии?<ref>''[[Владимир Евгеньевич Жаботинский|Жаботинский В.]]'' «Пятеро». — Нью-Йорк. Изд-во Жаботинского, 1957 г.</ref>|Автор= [[Владимир Евгеньевич Жаботинский|Владимир Жаботинский]], «[[s:Обмен комплиментами (Жаботинский)|Обмен комплиментов]]», 1911}}
== Примечания ==
| |||